Die Auflösung und die Erzeugung der Aktions-Gottheiten

Durch das Training in der folgenden Meditation, sollten wir die tiefe Kenntnis gewinnen, die eindeutig die endgültige Natur von Samsara und Nirvana als das Gleiche versteht - das bloße Fehlen von innewohnender Existenz. Mit diesem Verständnis können wir rasche Fortschritte sowohl in der Erzeugungs- als auch in der Vollendungsstufe machen.

Unmittelbar nach dem das klare Licht des Todes von unserem früheren Leben aufgehört hat, erlebten wir den ersten Moment von dem Geist dieses Lebens und nahmen das Erscheinungsbild des schwarzen nahen Erreichens der umgekehrten Reihenfolge wahr. Nach und nach entwickelten sich von diesem Geist alle groben Beobachter, welche die Erscheinungen des Lebens, wie unsere Umwelt, Freuden, Körper und Geist wahrnahmen und wir kamen dazu, verschiedene angenehme, unangenehme und neutrale Gefühle zu erleben. Wenn wir sterben, werden sich alle unsere groben Beobachter zurück in das klare Licht des Todes auflösen und alle Erscheinungen von dieser Welt werden verschwinden.

Ebenso, wenn wir darüber meditieren, den Tod in den Pfad von dem Wahrheitskörper zu bringen, stellen wir uns vor, dass sich alle gewöhnlichen Erscheinungen in das klare Licht des Todes auflösen, und dass aus diesem Geist grobe Beobachter die reine Umgebung, Freuden, Körper wahrnehmen und sich der Geist von Heruka entwickelt. Später, in der Meditation über die Auflösung, lösen sich diese groben Beobachter wieder in das klare Licht der Leerheit auf. Alles, was wir während der Erzeugungsstufen-Meditation wahrgenommen haben, das Mandala und die Gottheiten, ist verschwunden und nur das klare Licht der Leerheit erleben wir noch einmal. Dieser Prozess der Manifestation und der Auflösung des Geistes und seiner Objekte zeigt sehr deutlich, dass nichts in Samsara oder Nirvana von seiner eigenen Seite her existiert; dies existiert nur als bloße Erscheinungen gegenüber dem Geist.

Wir machen diese Meditation, indem wir der Sadhana folgen. Wir visualisieren, wie folgt:

Die Leichenfelder und der Schutz-Kreis lösen sich in den himmlischen Palast auf. Der himmlische Palast löst sich in die Gottheiten des Verpflichtungs-Rades auf. Diese lösen sich in die Gottheiten des Körper-Rades auf. Diese lösen sich in die Gottheiten des Rede-Rades auf. Diese lösen sich in die Gottheiten des Herz-Rades auf. Diese lösen sich in die vier Yoginis des großen Glück-Rades auf. Diese lösen sich in mich, die Hauptgottheit, Vater und Mutter, die Natur der weißen und roten unzerstörbaren Tropfen, auf. Ich, die Hauptgottheit, Vater und Mutter, schmelze auch in Licht und löse mich in die Silbe HUNG an meinem Herzen, in die Natur der Leerheit von dem Dharmakaya, auf.

An dieser Stelle sehen wir nichts anderes als die Leerheit von dem Dharmakaya. Wir meditieren für eine kurze Zeit auf diese Leerheit und dann erzeugen wir die Aktions-Gottheiten. Wir stellen uns vor:

Aus dem Zustand der Leerheit erscheint unsere Welt als Heruka's Reines Land, Keajra. Ich und alle fühlenden Wesen entstehen als der Erhabene Heruka, mit einem blauen Körper, einem Gesicht und zwei Armen, die Vajravarahi umarmen.

Wir fühlen, dass wir unsere eigenen Zwecke und die aller anderen Lebewesen erfüllt haben. Wir sollten diese Sichtweise während der Meditations-Pause während des Tages und der Nacht beibehalten.

Wir schmücken unsere Körper mit den Rüstungs-Gottheiten als einen inneren Schutz-Kreis, wie irgendwo zuvor erklärt, und rezitieren dann das Mantra, ausgehend von den vier Gesichtern, um jeden Schaden von Geistern zu verhindern. Wir ergänzen die Sitzung dann mit der Widmung und den Glücks-verheißenden Gebeten aus der Sadhana.

 