Visualisierung der Helden und Heldinnen der vierundzwanzig Orte

Die vierundzwanzig Orte von dem Körper des grundlegenden Guru Heruka sind:

(1) der Haaransatz, (2) die Krone, (3) das rechte Ohr, (4) die Rückseite des Halses, (5) das linke Ohr, (6) der Punkt zwischen den Augenbrauen, (7) die beiden Augen, (8) die zwei Schultern, (9) die beiden Achselhöhlen, (10) die beiden Brüste, (11) der Nabel, (12) die Spitze der Nase, ( 13) der Mund, (14) die Kehle, (15) das Herz (der Punkt in der Mitte zwischen den beiden Brüsten), (16) die beiden Hoden, (17) die Spitze des Geschlechtsorgans, (18) der Anus, ( 19) die beiden Schenkel, (20) die zwei Waden, (21) die acht Finger und acht Zehen, (22) die Oberseiten der Füße, (23) die beiden Daumen und die zwei große Zehen, und (24) die beiden Knie.

Diese ist die Art der vierundzwanzig Orte von Heruka.

Die Kanäle der vierundzwanzig Orte erscheinen als die vierundzwanzig Heldinnen und die Tropfen in diesen Kanälen erscheinen als die vierundzwanzig Helden.

So ist am Ort an seinem Haaransatz Puliramalaya als der Held Khandakapala, der die gleiche Person wie Bodhisattva Samantabhadra ist, zusammen mit der Heldin Partzandi als seine Gemahlin.

An dem Ort seiner Krone ist Dzalandhara als der Held Mahakankala, der die gleiche Person wie Bodhisattva Manjushri ist, zusammen mit der Heldin Tzandriakiya als seine Gemahlin.

An dem Ort von seinem rechten Ohr ist Odiyana als der Held Kankala, der die gleiche Person wie Bodhisattva Avalokiteshvara ist, zusammen mit der Heldin Parbhawatiya als seine Gemahlin.

An dem Ort von der Rückseite von seinem Nacken ist Arbuta als der Held Vikatadamshtri, der die gleiche Person wie Bodhisattva Ksitigarbha ist, zusammen mit der Heldin Mahanasa als seine Gemahlin.

An dem Ort von seinem linken Ohr ist Godawari als der Held Suraberi, der die gleiche Person wie Bodhisattva Vajrapani ist, zusammen mit der Heldin Biramatiya als seine Gemahlin.

An dem Ort zwischen den Augenbrauen ist Rameshori als der Held Amitabha, der die gleiche Person wie Bodhisattva Maitreya ist, zusammen mit der Heldin Karwariya als seine Gemahlin.

An dem Ort seiner beiden Augen ist Dewikoti als der Held Vajraprabha, der die gleiche Person wie Bodhisattva Akashagarbha ist, zusammen mit der Heldin Lamkeshoriya als seine Gemahlin.

An dem Ort von seinen beiden Schultern ist Malawa als der Held Vajradeha, der die gleiche Person wie Bodhisattva Akashakosha (Schatz des Raumes) ist, zusammen mit der Heldin Drumatzaya als seine Gemahlin.


Diese sechzehn Gottheiten des Herz-Rades sind die 'Helden und Heldinnen von der Vajra-Geist-Familie', so genannt, weil sie eine Manifestation von dem Geist aller Buddhas sind.

An dem Ort von seinen Achselhöhlen ist Kamarupa als der Held Ankuraka, der die gleiche Person wie Bodhisattva Sarvanivaranaviskambini ist, zusammen mit der Heldin Airawatiya als seine Gemahlin.

An dem Ort seiner beiden Brüste ist Ote als der Held Vajrajatila, der die gleiche Person wie Bodhisattva Gadze Dhupe (Elephanten-Weihrauch) ist, zusammen mit der Heldin Mahabhairawi als seine Gemahlin.

An dem Ort von seinem Bauchnabel ist Trishakune als der Held Mahavira, der die gleiche Person wie Bodhisattva Lodro Mitsepa (unerschöpfliche Weisheit) ist, zusammen mit der Heldin Bayubega als seine Gemahlin.

An dem Ort seiner Nasenspitze ist Kosala als der Held Vajrahumkara, der die gleiche Person wie Bodhisattva Yeshe Tog (Höchst Erhabene Weisheit) ist, zusammen mit der Heldin Surabhakiya als seine Gemahlin.

An dem Ort seines Mundes ist Kalinga als der Held Subhadra, der die gleiche Person wie Bodhisattva Monpa Kunjom (Zerstreuen aller Finsternis) ist, zusammen mit der Heldin Shamadewi als seine Gemahlin.

An dem Ort seiner Kehle ist Lampaka als der Held Vajrabhadra, der die gleiche Person wie Bodhisattva Powa Tseg (Erlangtes Vertrauen) ist, zusammen mit der Heldin Suwatre als seine Gemahlin.

An dem Ort seines Herzens ist Kancha als der Held Mahabhairawa, der die gleiche Person wie Bodhisattva Ngensong Kunden (Befreier aller niederen Bereiche) ist, zusammen mit der Heldin Hayakarna als seine Gemahlin.

An dem Ort seiner beiden Hoden ist Himalaya als der Held Virupaksha, der die gleiche Person wie Bodhisattva Drawa Chenkyio (Netz aus Licht) ist, zusammen mit der Heldin Khaganana als seine Gemahlin.


Diese sechzehn Gottheiten des Rede-Rades werden die 'Helden und Heldinnen der Vajra-Rede-Familie' genannt, weil sie eine Manifestation der Rede von allen Buddhas sind.

An dem Ort von der Spitze seines Geschlechtsorgans ist Pretapuri als der Held Mahabala, der die gleiche Person wie Bodhisattva Dao Shonnu (Jugendliches Mondlicht) ist, zusammen mit der Heldin Tzatrabega, die eine Manifestation von Bodhisattva Gyenpung (Schulter-Ornament) ist, als seine Gemahlin.

An dem Ort von seinem Anus ist Grihadewata als der Held Ratnavajra, der die gleiche Person wie Bodhisattva Dorje Ö (Vajra-Licht) ist, zusammen mit der Heldin Khandarohi, die eine Manifestation von Bodhisattva Sordang (Individueller Befreier) ist, als seine Gemahlin.

An den Orten seiner beiden Oberschenkel ist Shauraktra als der Held Hayagriva, der die gleiche Person wie Bodhisattva Nyimi Okyi Nyingpo (Essenz von Sonnenlicht) ist, zusammen mit dr Heldin Shaundini, die eine Manifestation von Bodhisattva Macha Chenmo (Wirklich Mächtiger) ist, als seine Gemahlin.

An den Orten seiner beiden Waden ist Suwanadvipa als der Held Akashagarbha, der die gleiche Person wie Bodhisattva Dorje Oser (Vajra-Licht-Strahlender) ist, zusammen mit der Helding Tzatrawarmini, die eine Manifestation von Bodhisattva Logyonma (Der in Blätter gekleidete) ist, als seine Gemahlin.

An den Orten seiner acht Finger und acht Zehen ist Nagara als der Held Shri Heruka, der die gleiche Person wie Bodhisattva Tuchen Tog (Mächtiger Verwirklichter) ist, zusammen mit der Heldin Subira, die eine Manifestation von Bodhisattva Dorje Lukugyü (Fortsetzung von dem Zyklus von Vajras) ist, als seine Gemahlin.

An den Orten der Oberseiten seiner Füße ist Sindhura als der Held Pamanarteshvara, der die gleiche Person wie Bodhisattva Norsang (Exzellenter Reichtum) ist, zusammen mit der Heldin Mahabala, die eine Manifestation von Bodhisattva Chirdog Chenmo (Großer Frieden) ist, als seine Gemahlin.

An den Orten seiner beiden Daumen und den beiden großen Zehen ist Maru als der Held Vairochana, der die gleiche Person wie Bodhisattva Sangden (Hervorragender Pfleger) ist, zusammen mit der Heldin Tzatrawartini, die eine Manifestation des Bodhisattva Tsugtor Kharmo (weiße Ushnisha) ist, als seine Gefährtin.

An den Orten seiner beiden Knie ist Kuluta als der Held Vajrasattva, der die gleiche Person wie Bodhisattva Lodro Gyatso (Ozean der Weisheit) ist, zusammen mit der Heldin Mahabire, die eine Manifestation von Bodhisattva Dorje Jigma (Zornvoller Vajra) ist, als seine Gemahlin.


Diese sechzehn Gottheiten des Körper-Rades werden die 'Helden und Heldinnen der Vajra-Körper-Familie' genannt, weil sie eine Manifestation von dem Körper aller Buddhas sind.

Die oben aufgeführten vierundzwanzig Helden und die vierundzwanzig Heldinnen sind nur durch ihr Aussehen und ihre Funktion zu unterscheiden. In ihrer Essenz sind alle diese Gottheiten eine Manifestation des endgültigen Heruka und unterscheiden sich nicht von Heruka selbst.
