Die Vereinigung des Nicht-Mehr-Lehrnens

 

Einführung

Durch die Betätigung in dieser Praxis der Selbst-Einweihung, können diejenigen, die einen nahen Rückzug der Aktionen von Heruka's Körper-Mandala abgeschlossen haben, ihre tantrischen Gelübde und Verpflichtungen und den Segen der vier Ermächtigungen von dem Körper-Mandalas, den sie von ihren spirituellen Führer erhalten haben, bewahren.

Vor einem Altar, auf dem eine Statue oder ein Bild von Heruka ist, sollten Sie drei Tormas aufstellen. Diese können entweder in der traditionellen Art und Weise, nach der Abbildung gegen Ende des Buches, gemacht werden oder sie können einfach aus jedem sauberen, frischen Lebensmittel, wie Honig oder Kuchen, bestehen. Der zentrale Torma ist für die Gottheiten von dem Rad der großen Glückseligkeit - Heruka, Vater und Mutter, und die vier Yoginis; der Torma zu seiner linken Seite ist für die überweltliche Gefolgschaften von Heruka und die Torma zu sein Rechten ist für den weltlichen Gefolgschaften von Heruka.

Vor den Tormas, wurden fünf Reihen von Darbringungen aufgestellt. Die erste Reihe, dem Altar am nächsten, ist für das vollendete Mandala. Diese Reihe beginnt von der linken Seite des Altars, deiner rechten Seite, und umfasst ARGHAM, PADJAM, ÄNTZAMANAM, PROKYANAM, PÜPE, DHÜPE, ALOKE, GÄNDHE und NEWIDE. Die zweite Reihe ist für die überweltlichen und weltlichen Gäste, die dritte Reihe ist für die Gottheiten der Vase und die vierte Reihe ist für die Ermächtigungs-Gottheiten. Diese drei Reihen beginnen auch auf der linken Seite des Altars und bestehen aus ARGHAM, PADJAM, PÜPE, DHÜPE, ALOKE, GÄNDHE und NEWIDE. Die fünfte Reihe, die für die selbst erzeugte Gottheiten ist, beginnt auf der rechten Seite des Altars und umfasst ARGHAM, PADJAM, ÄNTZAMANAM, PÜPE, DHÜPE, ALOKE, GÄNDHE und NEWIDE.

Die Tsog-Darbringung kann an jedem geeigneten Platz vor dem Altar aufgestellt werden und kann aus sauberen, frischen Lebensmitteln, wie Kuchen, Kekse, Honig und Früchten, bestehen. Sie können auch einen Tsog-Operungs-Torma anbieten, gemacht in der traditionellen Weise gemäß der Darstellung gegen Ende dieses Buches. Wenn Sie welche besitzen, können Sie auch die verstärkenden rituellen Objekte verwenden: Vajra, Glocke, Krone, Khatanga, Damaru, Kapala, Brahmanen-Kette und geheime Substanzen für die geheime Ermächtigung.

Auf einem kleinen Tisch vor der Meditations-Sitz arrangieren Sie von links nach rechts Ihre innere Darbringung, Vajra, Glocke, Damaru, Mala, ,eine kleine Muschelschale, einen Miniatur-Vajra mit einem langen Mantra-Schnur aus fünf Farben, die um ihn herum gewickelt ist, zwei Vasen, die Safran-Wasser enthalten - die Sieger-Vase, mit einem Vajra geschmückt, und die Aktions-Vase, mit einem gekrümmten Messer geschmückt (siehe Abbildung gegen Ende des Buches).

Nach diesen Vorbereitungen sollten Sie die Praxis mit einer reinen Motivation und einem glücklichen Geist beginnen. Wenn Sie nicht in der Lage sind, den Schrein und die Darbringungen, wie hier beschrieben, vorzubereiten, stellen Sie sich einfach vor, dass sie tatsächlich vor Ihnen vorhanden sind und praktizieren die Sadhana mit starkem Glauben.

 

Vereinigung des Nicht-mehr-Lernens

Die tatsächliche Praxis

Diese hat sechs Teile:

1. Die Vervollständigung von dem Mandala
2. Das Erreichen der Vasen
3. Darbringungen zum Mandala
4. In das Mandala eintreten
5. Der Empfang von den Ermächtigungen
6. Den Abschluss

Die Vervollständigung von dem Mandala

Dies ist in Übereinstimmung mit dem Abschnitt in der Selbsterzeugungs-Sadhana, durchgeführt von den vorbereitenden Übungen bis einschließlich der Reinigung von Fehlern, gemacht während der Mantra-Rezitation, mit dem Hundert-Silben-Mantra von Heruka.

 

Das Erreichen der Vasen

Erzeugen von den Vasen und den darin enthaltenen Gottheiten

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT
OM SOHAVA SHUDDHA SARWA DHARMA SOHAVA SHUDDHO HAM
Alles wird Leerheit.

Aus dem Zustand der Leerheit kommen aus PAMs Lotusblüten in verschiedenen Farben und aus AHs kommen Monde. Über diesen kommen aus BAMs weiße Juwelen-Vasen, welche alle wesentlichen Merkmale, wie große Bäuche, lange Hälse und nach unten gedrehte Lippen, besitzen.

OM DAB DE DAB DE MAHA DAB DE SOHA

Das Wasser in den Vasen und dem göttlichen Fluss Ganges ist untrennbar geworden. Innerhalb der Sieger-Vase, in der Mitte von einem achtblättrigen Lotos, stehen die Vokale und Konsonanten, die von der Natur der Zeichen und Hinweise von einem voll erleuchteten Wesen sind. Diese verwandeln sich komplett und es entsteht ein Mond-Mandala, weiß mit einem Rot-Ton. In ihm werden die Formen der Vokale und Konsonanten reflektiert. In der Mitte ist eine Silbe HUNG, weiß mit einem Rot-Ton. Aus dieser strahlen fünffarbigen Lichtstrahlen und auf der Spitze eines jeden Lichtstrahls ist eine Versammlung der Gottheiten der fünf Räder von Heruka. Sie führen alle Wanderer zu dem Zustand der Gottheiten von den fünf Rädern und laden alle Helden, Yoginis und so weiter, die seit anfangsloser Zeit existiert haben, von den Reinen Ländern der zehn Richtungen, wo sie verweilen, auf einmal ein. Sie engagieren sich in der Vereinigung der Umarmung, schmelzen und lösen sich in das Nada der Silbe HUNG auf, wobei die Silbe HUNG die Natur der spontanen Freude wird.

OM AH HUNG
OM SARWA BIRA YOGINI OM KAYA WAKA CHITTA VAJRA SOHAVA AMAKO HAM
OM VAJRA SHUDDHA SARWA DHARMA VAJRA SHUDDHO HAM

Der Mond, die Vokale, Konsonanten und das HUNG verwandeln sich vollständig und die zweiundsechzig Gottheiten und ihre Orte entstehen vollständig und auf einmal.

Dadurch sind in der Sieger-Vase im äußeren Kreis, in den vier Himmels- und Zwischenrichtungen die Leichen-Sitze. Innerhalb davon ist das weiße Körper-Rad, darin ist das rote Rede-Rad, darin ist das blaue Herz-Rad und in der Mitte ist das Rad der großen Glückseligkeit - ein Lotos in verschiedenen Farben mit einem Sonnen-Mandala in der Mitte. Darauf steht Heruka, Vater und Mutter. Auf der Lotosblütenblatt im Osten steht die schwarze Dakini, im Norden die grüne Lama, im Westen die rote Khandarohi und im Süden die gelbe Rupini. Auf den vier Lotosblüten in den Zwischenrichtungen, im Südosten und so weiter, sind Schädelschalen, gefüllt mit fünf Nektaren. Auf den acht Speichen des Herz-Rades sind die Helden und Heldinnen der Herz-Familie, auf den acht Speichen des Rede-Rades sind die Helden und Heldinnen der Rede-Familie und auf den acht Speichen des Körper-Rades sind die Helden und Heldinnen der Körper-Familie. Außerhalb davon sind in den vier Himmels- und Zwischenrichtungen die acht Heldinnen von den Toren.

An der Stelle, wo der Vajra den Sieger-Vase schmückt ist ein Lotos und ein Sonnen-Sitz. Über diesen kommen von HUNG und BAM ein Vajra und ein gekrümmtes Messer, markiert von einem HUNG und BAM, aus denen der Glorreiche Heruka, Vater und Mutter, entstehen.

Innerhalb der Aktions-Vase und an der Stelle, wo sie durch das gekrümmtes Messer geschmückt ist, befinden sich ein Lotos und ein Sonnen-Sitz. Über diesem Sonnen-Sitz kommt von BAM ein gekrümmtes Messer, gekennzeichnet von einem BAM. Diese beiden wandeln sich komplett um und Khandarohi erscheint an beiden Orten.

PHAIM
Die Versammlung der Weisheits-Wesen und die Weisheits-Wesen der Gottheiten von den geschmückten Orten, werden, zusammen mit den Ermächtigungs-Gottheiten, eingeladen.

OM AHRGHAM PARTITZA HUNG SOHA

VAJRA ANKUSHA DZA
VAJRA PASHA HUNG
VAJRA POTA BAM
VAJRA GHANTA HO

Die Weisheits-Wesen werden untrennbar mit ihrem jeweiligen Verpflichtungs-Wesen.

Die Ermächtigungs-Gottheiten erteilen die Ermächtigung und die Krone von jedem ist von ihrem jeweiligen Herr der Linie geschmückt.

 

Segnen der Darbringungen

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT
OM SOHAVA SHUDDHA SARWA DHARMA SOHAVA SHUDDHO HAM
Alles wird Leerheit.

Aus dem Zustand der Leerheit kommen aus KAMs breite und ausgedehnte Schädelschalen, in deren Inneren aus HUNGs Wasser zum Trinken, Wasser für die Füße, Blumen, Weihrauch, Licht, Duft, Essen und Musik kommen. Durch die Natur von Leerheit haben diese den Aspekt von individuellen Darbringuns-Substanzen und funktionieren als Objekte der sechs Sinnes-Wahrnehmungen, um besondere, unberührte Glückseligkeit zu schenken.

OM AHRGHAM AH HUNG
OM PADJAM AH HUNG OM AH HUNG PADJAM
OM VAJRA PÜPE AH HUNG
OM VAJRA DHÜPE AH HUNG
OM VAJRA ALOKE AH HUNG
OM VAJRA GÄNDHE AH HUNG
OM VAJRA NEWIDE AH HUNG
OM VAJRA SHAPTA AH HUNG

 

Durchführen der Darbringungen

Äußere Darbringungen

OM AHRGHAM PARTITZA HUNG SOHA
OM PADJAM PARTITZA HUNG SOHA
OM VAJRA PÜPE AH HUNG SOHA
OM VAJRA DHÜPE AH HUNG SOHA
OM VAJRA ALOKE AH HUNG SOHA
OM VAJRA GÄNDHE AH HUNG SOHA
OM VAJRA NEWIDE AH HUNG SOHA
OM VAJRA SHAPTA AH HUNG SOHA

OM AH VAJRA ADARSHE HUNG
OM AH VAJRA WINI HUNG
OM AH VAJRA GÄNDHE HUNG
OM AH VAJRA RASE HUNG
OM AH VAJRA PARSHE HUNG
OM AH VAJRA DHARME HUNG

 

Innere Darbringung

OM HUNG BAM RIM RIM LIM LIM, KAM KHAM GAM CHAM NGAM, TSAM TSHAM DZAM DZHAM NYAM, TrAM THrAM DrAM DHrAM NAM, TAM THAM DAM DHAM NAM, PAM PHAM BAM BHAM, YAM RAM LAM WAM, SHAM KAM SAM HAM HUNG HUNG PHAT
OM AH HUNG

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT

 

Geheime und Soheits-Darbringungen

Vater und Mutter begeben sich in die Vereinigung der Umarmung. Die Gottheiten der Vasen lösen sich in die Konzentration der untrennbaren spontanen Glückseligkeit und der Soheit auf und erfreuen sich an der Soheits-Darbringung.

 

Mantra-Darbringung

OM HUNG BAM RIM RIM LIM LIM, KAM KHAM GAM CHAM NGAM, TSAM TSHAM DZAM DZHAM NYAM, TrAM THrAM DrAM DHrAM NAM, TAM THAM DAM DHAM NAM, PAM PHAM BAM BHAM, YAM RAM LAM WAM, SHAM KAM SAM HAM HUNG HUNG PHAT

 

Die Acht Zeilen des Lobes an den Vater

OM NAMO BHAGAWATE WIRE SHAYA HUNG HUNG PHAT
OM MAHA KALWA AHGNI SAMNI BHAYA HUNG HUNG PHAT
OM DZATA MUGUTRA KORTAYA HUNG HUNG PHAT
OM DHAMKHATRA KARA LOTRA BHIKANA MUKAYA HUNG HUNG PHAT
OM SAHARA BHUNDZA BHASURAYA HUNG HUNG PHAT
OM PARASHUWA SHODHADA SHULA KHATAMGA DHARINE HUNG HUNG PHAT
OM BHAGADZINAM WARA DHARAYA HUNG HUNG PHAT
OM MAHA DHUMBA ANDHAKARA WAWUKAYA HUNG HUNG PHAT

 

Die Acht Zeilen des Lobes an die Mutter

OM NAMO BHAGAWATI VAJRA VARAHI BAM HUNG HUNG PHAT
OM NAMO ARYA APARADZITE TRE LOKYA MATI BIYE SHORI HUNG HUNG PHAT
OM NAMA SARWA BUTA BHAYA WAHl MAHA VAJRE HUNG HUNG PHAT
OM NAMO VAJRA SANI ADZITE APARADZITE WASHAM KARANITRA HUNG HUNG PHAT
OM NAMO BHRAMANI SHOKANI ROKANI KROTE KARALENI HUNG HUNG PHAT
OM NAMA DRASANI MARANI PRABHE DANI PARADZAYE HUNG HUNG PHAT
OM NAMO BIDZAYE DZAMBHANI TAMBHANI MOHANI HUNG HUNG PHAT
OM NAMO VAJRA VARAHI MAHA YOGINI KAMESHORI KHAGE HUNG HUNG PHAT

 

Das Segnen von dem Wasser in den Vasen

Lichtstrahlen strahlen von dem Mantra-Rosenkranz im Herzen der Hauptgottheit der Vase und ziehen die Weisheits-Nektare aller Buddhas und Bodhisattvas der zehn Richtungen an, die sich in das Wasser in den Vasen auflösen.

HUNG

Halten Sie die Mantra-Schnur mit dem Miniatur-Vajra mit einem Ende auf die Sieger-Vase gestellt und rezitieren Sie die folgenden Mantras:

 

Das Essenz-Mantra von dem Vater

OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KHAM HUNG HUNG PHAT DAKINI JALA SHAMBARAM SOHA (108x)

 

Das nahe Essenz-Mantra von dem Vater

OM HRIH HA HA HUNG HUNG PHAT (27x)

 

Das Essenz-Mantra von der Mutter

OM VAJRA VAJROCANIYE HUNG HUNG PHAT SOHA (108x)

 

Das nahe Essenz-Mantra von der Mutter

OM SARWA BUDDHA DAKINIYE VAJRA WARNANIYE HUNG HUNG PHAT SOHA (27x)

 

Das zusammengefasste Essenz-Mantra der sechzig Gefolge-Gottheiten

OM RIM RIM LIM LIM, KAM KHAM GAM GHAM NGAM, TSAM TSHAM DZAM DZHAM NYAM, TrAM THrAM DrAM DHrAM NAM, TAM THAM DAM DHAM NAM, PAM PHAM BAM BHAM, YAM RAM LAM WAM, SHAM KAM SAM HAM HUNG HUNG PHAT (21x)

Legen Sie die Mantra-Schnur auf die Aktions-Vase und rezitieren Sie:

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT (108x)

Legen Sie die Mantra-Schnur auf beiden Vasen und rezitieren Sie mehrmals:

OM SARWA TATHAGATA ABHIKEKATA SAMAYA SHRIYE HUNG

Während der Konzentration auf das Wasser in der Muschel rezitieren Sie:

OM VAJRA AMRITA UDAKA HUNG OM AH HUNG (7x)

Betrachten Sie:

Jedes Atom des Wassers in der Muschel wird Weisheits-Nektar, die Natur von Vajra-Atomen.

OM HRIH HA HA HUNG HUNG PHAT

Bieten Sie das Wasser zu den zwei Vasen an:

HUNG (7x)

Bieten Sie Blumen zu jeder Vase an:

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT
OM SARWA TATHAGATA PÜPE PARTITZA SOHA
OM SARWA TATHAGATA DHÜPE PARTITZA SOHA
OM SARWA TATHAGATA ALOKE PARTITZA SOHA
OM SARWA TATHAGATA GÄNDHE PARTITZA SOHA
OM SARWA TATHAGATA NEWIDE PARTITZA SOHA
OM SARWA TATHAGATA SHAPTA PARTITZA SOHA

Besprenkeln Sie die Umgebung mit Reinigungswasser:

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT

Bis ich die Aktivitäten der Vervollkommnung von dem Mandala abgeschlossen habe, befriedet bitte alle Hindernisse.

Durch das Feuer der großen Glückseligkeit, schmelzen die Gottheiten in den Vasen und werden zu einem Geschmack mit dem Wasser der Vasen, welche die Natur von Bodhichitta ist. Die Gottheiten der geschmückten Orte schmelzen auch und erscheinen jeweils unter dem Aspekt ihres jeweiligen Hand-Werkzeugs.

 

Darbringungen zu dem Mandala

Wie sich eine Kerzenflamme in zwei aufteilt, manifestiere ich, die Hauptgottheit, eine zweite Form außerhalb von dem östlichen Eingang von dem Mandala, um die Aktionen der Darbringungen durchzuführen.

Segnen der äußeren Darbringungen

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT
OM SOHAVA SHUDDHA SARWA DHARMA SOHAVA SHUDDHO HAM
Alles wird Leerheit.

Aus dem Zustand der Leerheit kommen aus KAMs breite und ausgedehnte Schädelschalen, in deren Inneren aus HUNGs Wasser zum Trinken, Wasser für die Füße, Blumen, Weihrauch, Licht, Duft, Essen und Musik kommen. Durch die Natur von Leerheit haben diese den Aspekt von individuellen Darbringungs-Substanzen und funktionieren als Objekte der sechs Sinnes-Wahrnehmungen, um besondere, unberührte Glückseligkeit zu schenken.

OM AHRGHAM AH HUNG
OM PADJAM AH HUNG
OM ÄNTZAMANAM AH HUNG
OM PROKYANAM AH HUNG
OM VAJRA PÜPE AH HUNG
OM VAJRA DHÜPE AH HUNG
OM VAJRA ALOKE AH HUNG
OM VAJRA GÄNDHE AH HUNG
OM VAJRA NEWIDE AH HUNG
OM VAJRA SHAPTA AH HUNG

OM RUPA AH HUNG
OM SHAPTA AH HUNG
OM GÄNDHE AH HUNG
OM RASA AH HUNG
OM PARSHE AH HUNG

Darbringungs-Göttinnen gehen von meinem Herzen aus und führen die Darbringungen aus.

 

Äußere Darbringungen

OM AHRGHAM PARTITZA HUNG SOHA
OM PADJAM PARTITZA HUNG SOHA
OM ÄNTZAMANAM PARTITZA HUNG SOHA
OM PROKYANAM PARTITZA HUNG SOHA
OM VAJRA PÜPE AH HUNG SOHA
OM VAJRA DHÜPE AH HUNG SOHA
OM VAJRA ALOKE AH HUNG SOHA
OM VAJRA GÄNDHE AH HUNG SOHA
OM VAJRA NEWIDE AH HUNG SOHA
OM VAJRA SHAPTA AH HUNG SOHA

OM VAJRA WINI HUNG HUNG PHAT
OM VAJRA WAMSHE HUNG HUNG PHAT
OM VAJRA MITAMGI HUNG HUNG PHAT
OM VAJRA MURANDZE HUNG HUNG PHAT

OM VAJRA HASA HUNG HUNG PHAT
OM VAJRA LASA HUNG HUNG PHAT
OM VAJRA GIRTI HUNG HUNG PHAT
OM VAJRA NIRTA HUNG HUNG PHAT

OM VAJRA PÜPE HUNG HUNG PHAT
OM VAJRA DHÜPE HUNG HUNG PHAT
OM VAJRA ALOKE HUNG HUNG PHAT
OM VAJRA GÄNDHE HUNG HUNG PHAT

OM RUPA VAJRA HUNG HUNG PHAT
OM RASA VAJRA HUNG HUNG PHAT
OM PARSHE VAJRA HUNG HUNG PHAT
OM DHARMA DHATU VAJRA HUNG HUNG PHAT

OM SHRI HERUKA SAPARIWARA MAHA SAPTA RATNA PARTITZA HUNG SOHA

 

Innere Darbringung

OM HUNG BAM RIM RIM LIM LIM, KAM KHAM GAM GHAM NGAM, TSAM TSHAM DZAM DZHAM NYAM, TrAM THrAM DrAM DHrAM NAM, TAM THAM DAM DHAM NAM, PAM PHAM BAM BHAM, YAM RAM LAM WAM, SHAM KAM SAM HAM HUNG HUNG PHAT
OM AH HUNG

 

Geheime Darbringung

Der Vater tritt mit der Mutter in die Vereinigung ein. Das Bodhichitta schmilzt, und wie es von der Krone in die Kehle absteigt, erlebt er Freude, wie es stammt von der Kehle bis zum Herzen absteigt, erlebt er höchste Freude, wie es von dem Herzen bis zum Nabel absteigt erlebt er außergewöhnliche Freude und wie es von dem Nabel bis zur Spitze des Juwels absteigt, erzeugt er spontane erhabene Weisheit, und alle Gottheiten erleben große Glückseligkeit.

 

Soheits-Darbringung

Die Gottheiten des Mandalas lösen sich in die Konzentration der Untrennbarkeit von spontaner Glückseligkeit und Soheit auf, und erfreuen sich an der Soheits-Darbringung.

 

Die Acht Zeilen des Lobes an den Vater

OM Ich verbeuge mich vor dem Erhabenen, dem Herrn der Helden HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir mit einer Brillanz gleich dem Feuer des großen Äons HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir mit einem unerschöpflichen Haarknoten HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir mit einem furchterregenden Gesicht und entblößte Zähnen HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, dessen tausend Arme mit Licht funkeln HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, der eine Axt, eine nach oben gehobene Schlinge, einen Speer und ein en Khatanga hält HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, der ein Tigerfell als Kleidungsstück trägt HUNG HUNG PHAT
OM Ich verneige mich vor Dir, dessen großer rauchfarbener Körper Hindernisse zerstreut HUNG HUNG PHAT

 

Die Acht Zeilen des Lobes an die Mutter

OM Ich verneige mich vor Vajravarahi, der göttlichen Mutter HUNG HUNG PHAT
OM zu der überlegenen und mächtigen Wissens-Lady, unbesiegt durch die drei Reiche HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, die alle Ängste vor bösen Geistern mit Ihrem großen Vajra zerstört HUNG HUNG PHAT
Um zu Dir mit kontrollierenden Augen, der als der Vajra-Sitz, unbesiegt durch andere, verweilt HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, deren zornvolle heftige Form Brahma austrocknet HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, die Dämonen erschreckt und austrocknet und diejenigen in anderen Richtungen erobert HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, die alle, die uns träge, starr und verwirrt machen, erobert HUNG HUNG PHAT
OM Ich verneige mich vor Vajravarahi, der Großen Mutter, der Dakini-Gefährtin, die alle Wünsche erfüllt HUNG HUNG PHAT

 

In das Mandala eintreten

Segnen der Darbringungen für die Ermächtigungs-Gottheiten

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT
OM SOHAVA SHUDDHA SARWA DHARMA SOHAVA SHUDDHO HAM
Alles wird Leerheit.

Aus dem Zustand der Leerheit kommen aus KAMs breite und ausgedehnte Schädelschalen, in deren Inneren aus HUNGs Wasser zum Trinken, Wasser für die Füße, Blumen, Weihrauch, Licht, Duft, Essen und Musik kommen. Durch die Natur von Leerheit haben diese den Aspekt von individuellen Darbringungs-Substanzen und funktionieren als Objekte der sechs Sinnes-Wahrnehmungen, um besondere, unberührte Glückseligkeit zu schenken.

OM AHRGHAM AH HUNG
OM PADJAM AH HUNG
OM VAJRA PÜPE AH HUNG
OM VAJRA DHÜPE AH HUNG
OM VAJRA ALOKE AH HUNG
OM VAJRA GÄNDHE AH HUNG
OM VAJRA NEWIDE AH HUNG
OM VAJRA SHAPTA AH HUNG

Zunächst bieten Sie ein Mandala an und dann rezitieren Sie die folgende Bitte dreimal:

Oh Großer Erfreulicher Lehrer
Bitte höre auf das, was ich jetzt sage.
Ich suche eine spezielle Methode
Zum Erreichen der großen Erleuchtung.
Bitte gib mir die Verpflichtungen;
Bitte gib mir die Gelübde;
Bitte gewähre mir Zuflucht
Zu Buddha, Dharma und Sangha;
Und bitte führe mich zur höchsten Stadt der großen Befreiung.

 

Die Augenbinde aufsetzen

OM CHAKYU BANDHA WARAMANAYE HUNG

 

Die Blumengirlande empfangen

AH KAM BIRA HUNG

 

Segnen der drei Tore

Jetzt versprenkle Reinigungswasser während der folgenden Rezitation:

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT

Ich habe die Klarheit von Heruka. Meine drei Orte - die Krone, der Hals und das Herz - werden von OM, AH und HUNG gekennzeichnet.

Stellen Sie sich vor, Guru Heruka stellt Fragen und Sie antworten:

Alter, wer bist du und was suchst du?
Ich bin ein Glücklicher, der großer Glückseligkeit sucht.

Alter, warum suchst du große Glückseligkeit?
Um die Verpflichtung der höchsten Buddhaschaft zu erfüllen.

 

Die Bodhisattva-Gelübde nehmen

Ich nehme Zuflucht zu den Drei Juwelen
Und gestehe individuell alle negativen Handlungen.
Ich erfreue mich an den Tugenden aller Wesen
Und verspreche, die Erleuchtung eines Buddhas zu erreichen. (3x)

 

Den Geist von allen Yogas erzeugen

An meinem Herzen ist ein Mond, auf dem ein weißer Vajra steht. Diese haben die Natur von meinem herkömmlichen und letztendlichen Bodhichitta.

OM SARWA YOGA TSITA UPATAYAMI

Zur Stabilisierung der beiden Arten von Bodhichitta rezitiere:

OM SURA TE SAMAYA TON HO / SIDDHI VAJRA YATA SUKAM

 

Zusage der Geheimhaltung

Guru Herukas gibt Ihnen die folgenden Ratschläge:

Heute wirst du die Segnungen aller Tathagatas erhalten. Du solltest dieses höchste Geheimnis von dem Mandala aller Tathagatas nicht zu denen erwähne;n, welche nicht in das Mandala eingetreten sind oder keinen Glauben haben.

Stellen Sie sich während der folgenden Rezitation vor, dass Sie in das Mandala eintreten und vor der Haupt-Gottheit des Mandalas ankommen:

HUNG DZA HUNG

Stellen Sie sich während der folgenden Rezitation vor, dass Sie die Haupt-Gottheit dreimal gegen den Uhrzeigersinn umkreisen:

MAHA RATA SUTRITHA SUTOKO SUSUGO VAJRA SATTVA ADHI SIDDHA MI

Machen Sie drei Niederwerfungen beim Rezitieren von:

OM NAMATE HUNG
NAMAMI HUNG
NAMO NAMA HUNG SOHA

 

Nehmen der tantrischen Gelübde

Rezitieren Sie dreimal:

All Ihr Buddhas und Bodhisattvas
Bitte hörte auf das, was ich jetzt sage.
Von jetzt an
Bis ich die Essenz der Erleuchtung erreiche,
Ich, dessen Name Akshobya ist,
Den heiligen, unübertroffenen Geist der Erleuchtung erzeugen werde,
Genau wie all die Eroberer der drei Zeiten,
die sich auf diese Weise der Erleuchtung versichert haben.

Ich werde alle allgemeinen und spezifischen Gelübde und Verpflichtungen der fünf Buddha-Familien aufrecht erhalten.
Ich werde diejenigen bringen, die nicht gebracht wurden,
Diejenigen befreien, die nicht befreit wurden,
Denjenigen Atem geben, die nicht in der Lage sind, zu atmen,
Und alle Wesen in einen Zustand jenseits von Leiden führen.

 

Die ungewöhnlichen Gelübde von dem Mutter-Tantra nehmen

Rezitieren Sie dreimal:

Oh Glorreicher Heruka und all Ihr Helden,
Und all Ihr unzähligen Bodhisattvas,
Ihr Nangdza-Yoginis usw.
Bitte hört auf das, was ich jetzt sage.

Von jetzt an,
bis ich in der Nicht-Dualität bleibe,
werde ich die zweiundzwanzig reinen Praktiken
der Nicht-Dualität vollkommen beibehalten.

 

Die Basis für die Aufnahme der Weisheitswesen erzeugen

OM SOHAVA SHUDDHA SARWA DHARMA SOHAVA SHUDDHO HAM
Alles wird Leerheit.

Aus dem Zustand der Leere entstehe ich als Heruka, in der Farbe blau, mit vier Gesichtern und zwölf Arme, zusammen mit meiner Gefährtin. An meinem Herzen wird mein unzerstörbarer Tropfen zu Haupt-Gottheit, Vater und Mutter. Die Herzkanal-Blütenblätter in den vier Richtungen werden die vier Herz Yoginis und die Herzkanal-Blütenblätter in den vier Zwischenrichtungen werden zu Schädelschalen, gefüllt mit Nektar. Von den Kanälen und Tropfen meiner vierundzwanzig Orte entstehen die vierundzwanzig Helden und vierundzwanzig Heldinnen, und aus den Kanälen der acht Sinnes-Tore entstehen die acht Heldinnen von den Eingängen.

Die Orte von dem Körper der Hauptgottheit sind mit OM HA, NAMA HI, SOHA HU, BOKE HE, HUNG HUNG HO und PHAT HAM gekennzeichnet.

Die Orte von dem Körper der Gefährtin sind mit OM BAM, HAM YOM, HRIM MOM, HRIM HRIM, HUNG HUNG und PHAT PHAT markiert.

 

Anfrage, um die Weisheits-Wesen aufzunehmen

Bitte gebt mir die Segnungen
Von all den Helden und Heldinnen,
Und veranlasst den Glorreichen Heruka
In mich hinab zu sinken.

 

Auflösen der Weisheitswesen

Lichtstrahlen strahlen von dem HUNG am Herzen der Hauptgottheit von dem Mandala, welche untrennbar von meinem Guru ist. Diese laden alle Buddhas und Bodhisattvas, zusammen mit all den Helden und Heldinnen, in dem Aspekt der Gottheiten von Chakrasamvara, ein. Wie Regen fällt, steigen diese herab und treten, durch jedes Haar, durch jede Pore, in meinen Körper, ein. Sie lösen sich in mich auf und ich werde untrennbar von Heruka, Vater und Mutter.

Während Sie die Glocke und die Damaru spielen, rezitieren Sie:

OM HRIH HA HA HUNG HUNG PHAT
OM TIKTRA MAHA KRODHA AH BE SHAYA HUNG

Zur Stabilisierung von dem Segen rezitieren Sie:

TIKTRA VAJRA

Nun bieten Sie die Blume für die Hauptgottheit von dem Mandala an:

OM PRATITZA VAJRA HO

Berühren Sie nun die Blume mit Ihrer Krone:

OM PRATI GRIHANA TON IMAM SATTVA MAHABALA

Stellen Sie sich vor, dass Sie Ihre Augen zu reinigen und Vajra Augen erlangen. Ermutigen Sie sich durch die Rezitation von:

Heute, oh Glorreicher Heruka,
Hast Du versucht, die Augen zu öffnen;
Und indem Du sie geöffnet hast, hast Du
Unübertroffene Vajra-Augen, die alles sehen können, erlangt.

OM VAJRA NETRA APAHARA PATRA LAM HRIH

Entferne die Augenbinde.

HE VAJRA PASHA

Dadurch bist Du ermahnt, zu sehen. Denke:

Ich sehe deutlich die gesamte Unterstützung und das unterstützte Mandala.

Meditieren Sie auf dieses vorgestellte Mandala.