Die Feuer-Darbringung von dem Heruka-Köprper-Mandala

Einführung

Der Zweck dieser rituellen Praxis ist es, die Verpflichtungen von dem geschlossenen Rückzug zu erfüllen, und die Negativitäten, Abstürze und Fehler, gemacht während des Rückzugs, zu reinigen.

Zuerst sollten Sie einen Ort finden, wo es angemessen ist, eine Feuer-Darbringung durchzuführen. Wenn dieser Ort zuvor noch nie für diese rituelle Praxis verwendet wurde, ersuchen Sie die Erlaubnis von den lokalen Wächtern, indem Sie ihnen einen Torma darbringen und sich vorstellen, dass diese mit Ihren Aktivitäten zufrieden sind. Dann, um den Boden zu reinigen, berühren Sie ihn mit der rechten Hand, während Sie einen Vajra halten und folgendes rezitieren:

OM HANA HANA KRODHA HUNG PHAT

Die zornvollen Gottheiten zerstören alle Hindernisse und die Segnungen von dem Körper, der Rede und dem Geist aller Buddhas reinigen alle Fehler dieser Gegend.

Dies, kombiniert mit der Rezitation von dem Essenz-Mantra von Heruka (100x) ist die herkömmliche Reinigung. Für die ultimative Reinigung betrachten Sie während der Rezitation:

Alle Phänomene, wie der Grund, wurden zu Leerheit, vollständig gereinigt von innewohnender Existenz.

Auf dem Grund, der natürlich weiß oder weiß gefärbt ist, beginnen Sie mit der Bestimmung der Mitte, und von diesem Punkt ziehen Sie Linien in jede der Haupt- und Zwischenrichtungen. Nehmen Sie ein Stück Faden, eine halbe Elle in der Länge (ca. 20 cm), wobei Sie ein Ende in der Mitte halten und einen Kreis bilden. Fügen Sie vier Fingerbreiten hinzu und bilden Sie einen weiteren Kreis und fügen Sie dann weitere vier Fingerbreiten hinzu und bilden Sie einen dritten Kreis. Der zweite Kreis wird als 'Murän' und der dritte Kreis wird als 'Kakyer' bezeichnet.

Jetzt markieren Sie in jeder der vier Haupt-Linien einen Punkt, zwei Finger breit über den äußeren Kreis hinaus. Von diesen messen Sie den Abstand zu jeder der vier Zwischen-Linien und fügen diese Linien zusammen, um ein Quadrat zu bilden. In der Mitte der Feuerstelle zeichnen Sie einen acht-blättrigen Lotos und in der Mitte von dem Lotos zeichnen Sie einen Vajra, der acht Fingerbreit lang und eine Fingerbreite breit ist. Innerhalb von dem Murän zeichnen Sie einen Kreis von Feuer und innerhalb von dem Kakyer zeichnen Sie einen Rosenkranz von Vajras. An jedem der vier äußeren Ecken der Feuerstelle zeichnen Sie einen Halbmond, markiert von einem Vajra. Die Feuerstelle ist gegen Ende des Buches veranschaulicht. Wenn Sie die Vorbereitung der Feuerstelle abgeschlossen haben, errichten Sie einen Kreis aus kleinen Stücken von sauberem Brennholz um den Murän.

Auf Ihrer rechten Seite, sollten Sie einen geeigneten Tisch, bedeckt mit einem weißen Tuch, aufstellen. Auf diesen setzen Sie zwei Sätze von äußeren Darbringungen aus ARGHAM, PADJAM, ÄNTZAMANAM, PROKYANAM, PÜPE, DHÜPE, ALOKE, GÄNDHE, NEWIDE und SHAPTA. Vor diese setzen Sie zwei Reihen von den zwölf brennende Substanzen, von dem Milch-Holz bis zu den besonders beruhigenden Substanzen, die zu den weltlichen und überweltlichen Feuergottheiten dargebracht werden. Nach rechts oder links von den äußeren Darbringungen setzen Sie die Tormas - einen für die Feuergottheit und zwei Tambula-Tormas für die weltlichen und überweltlichen Feuer-Gottheiten. Sie können entweder traditionelle Tormas machen oder einfache Kuchen verwenden. Sie sollten auch zwei weiße Tücher (wie seidene Schals), welche einen Satz von Kleidungsstücken darstellen, ein kleines Bündel Kushagras und eine Wind-Flagge, um das Feuer anzufachen, aufstellen. Sie sollten geschmolzene Butter, eine Schöpfkelle und einen Trichter neben der Feuerstelle und in der Nähe von der Hand, bereitstellen.

Auf einem kleinen Tisch auf der linken Seite, ordnen Sie die Vase, die Innere Darbringung, Vajra, Glocke, Damaru und so weiter, an (siehe Abbildung gegen Ende des Buches). Auf diese Weise versammeln Sie alle notwendigen Ritual-Artikel.

 

Die Feuer-Darbringung von dem Heruka-Körper-Mandala

Das eigentliche Ritual besteht aus drei Teilen:

1. Die Vorbereitungen
2. Die tatsächliche Praxis
3. Die abschließenden Praktiken

 

Die Vorbereitungen

Vor der Betätigung in der Feuer-Darbringung sollten Sie die Selbsterzeugung bis einschließlich der Torma-Opferung praktizieren. Während der Selbsterzeugung, nach der Mantra-Rezitation, konzentrieren Sie Ihren Geist auf die Aktions-Vase und vervollständigen, durch das mehrmalige Rezitieren des Mantra's von Khandarohi, das Reinigungswasser.

 

Das Segnen von Vajra und Glocke

Der Vajra ist die Methode und die Glocke ist die Weisheit. Beide zusammen sind die Natur von dem ultimativen Bodhichitta.

Unter Beibehaltung dieses Gedankens, halten Sie den Vajra zwischen Daumen und Ringfinger der rechten Hand auf der Ebene Ihres Herzens und rezitieren:

OM SARWA TATHAGATA SIDDHI VAJRA SAMAYA TIKTA EKA TÖN DHARAYAMI VAJRA SATTVA HI HI HI HI HI HUNG HUNG HUNG PHAT SOHA

Halten Sie nun die Glocke zwischen Daumen und Ringfinger der linken Hand an der linken Hüfte und rezitieren:

OM VAJRA GHANTA HUNG

Betrachten Sie:

Ich erfreue Vajrasattva und die Versammlung von heiligen Wesen.

Halten Sie den Vajra während der folgenden Rezitation nach oben:

HUNG
Es ist hervorragend, den Vajra zu halten,
Die Dharma-Aktivität der perfekten Befreiung,
Welche alle lebenden Wesen von Verwirrung befreit;
Daher halte ich den Vajra mit Freude.

HUNG HUNG HUNG HO HO HO

Halten Sie den Vajra an Ihrer rechten Hüfte und spielen die Glocke durch das Bewegen von dem Klöppel vom Zentrum durch die acht Richtungen während der folgenden Rezitation:

OM VAJRA DHARMA RANITA, PARANITA, SAMPARANITA, SARWA BUDDHA KHYETRA PATZALINI PENJA PARAMITA NADA SOBHAWA VAJRA SATTVA HRIDAYA, SANTO KHANI HUNG HUNG HUNG HO HO HO SOHA

Ab sofort bis die Feuer-Darbringung abgeschlossen ist lassen Sie weder den Vajra, noch die Glocke aus Ihren Händen.

 

Das Reinigen von der Feuerstelle, der Darbringung und sich selbst

Halten Sie das Kushagras von der Aktions-Vase in Ihrer rechten Hand, tauchen Sie die Spitzen in das Reinigungs-Wasser der Vase und, beginnend auf der linken Seite und rechts kreisend, besprenkeln Sie die Feuerstelle, alle Angebot Substanzen, die Schöpfkelle, den Trichter und sich selbst drei Mal während der Rezitation von dem Aktions-Mantra:

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT

Jetzt besprenkeln Sie die Innere Darbringungen drei Mal in der gleichen Weise.

 

Das Segnen der Substanzen, die der weltlichen Feuer-Gottheit dargebracht werden

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT
OM SOHAVA SHUDDHA SARWA DHARMA SOHAVA SHUDDHO HAM
Alles wird Leerheit.

Aus dem Zustand der Leerheit, kommen aus KAM-Silben breite und geräumige Schädelschalen, in deren Inneren kommen von HUNG-Silben Wasser zum Trinken, Wasser für die Füße, Wasser für den Mund, Wasser für Berieselung, Blumen, Weihrauch, Licht, Duft, Lebensmittel und Musik. Durch die Natur der Leerheit haben diese den Aspekt von individuellen Darbringungs-Substanzen und funktionieren als Objekte des Erfreuens der sechs Sinne, um besondere, unberührte Glückseligkeit zu schenken.

OM AHRGHAM AH HUNG
OM PADJAM AH HUNG
OM ÄNTZAMANAM AH HUNG
OM PROKYANAM AH HUNG
OM VAJRA PÜPE AH HUNG
OM VAJRA DHÜPE AH HUNG
OM VAJRA ALOKE AH HUNG
OM VAJRA GÄNDHE AH HUNG
OM VAJRA NEWIDE AH HUNG
OM VAJRA SHAPTA AH HUNG

Halten Sie nun beide Hände in der Mudra für die Reinigung der Substanzen, durch das Zusammendrücken der beiden Vajra-Fäuste mit den beiden mittleren Finger angehoben und einander an den Spitzen berührend. Rezitieren Sie:

OM SOHA

Betrachten Sie, dass alle diese Substanzen gereinigt sind.

OM AH SOHA

Betrachten Sie, dass das Milchholz gereinigt ist.

OM SHRI SOHA

Betrachten Sie, dass die geschmolzene Butter gereinigt ist.

OM DZIM SOHA

Betrachten Sie, dass die Körner gereinigt sind.

OM KURU KURU SOHA

Betrachten Sie: Die übrigen Substanzen sind von allen Verunreinigungen gereinigt und werden zu der Natur von den fünf inneren Nektaren.

 

Das Anzünden des Feuers

Brennen Sie während der folgenden dreimaligen Rezitation die Fackel an:

OM AH HUNG

Brennen Sie das Holz auf der Feuerstelle an:

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT

Jetzt reinigen Sie das Feuer durch das dreimalige Besprenkeln mit Reinigungswasser und dem dreimaligen Besprenkeln mit der Inneren Darbringung während folgender Rezitation:

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT

Fächern Sie das Feuer mit der Wind-Flagge während der folgenden Rezitation an:

OM DZO LA DZO LA HUNG HUNG

Gießen Sie sieben Kellen geschmolzene Butter auf das Feuer, so dass es beim Rezitieren von dem Essenz-Mantra des Vaters auflodert:

OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KAM HUNG HUNG PHAT DAKINI JALA SHAMBARAM SOHA

 

Vorbereiten von dem Kushagras-Sitz

Halten Sie die Bündel von dem Kushagras in beiden Händen auf der Ebene des Herzens, während Sie sieben Mal rezitieren:

OM VAJRA SATTVA AH

OM Dieses Kushagras ist sauber und tugendhaft,
Die Essenz von allem, was in der Erde wächst.
Es erfreut die göttlichen Brahmanen,
Und bringt Freude für alle drei Juwelen.
Bitte befriedet alle meine Hindernisse,
Und macht alles glücksverheißend.

Während Sie folgendes rezitieren:

OM VAJRA SATTVA AH

übergeben Sie etwas Kushagras an den Assistenten, der, ausgehend von der linken Seite der Feuerstelle, vier Paare um den Kakyer, mit den Spitzen in Richtung Uhrzeigersinn zeigend, legt. Dann sollten Sie das restliche Kushagras in der Form eines diagonalen Kreuzes arrangieren und es in der Mitte der Feuerstelle platzieren.

Nun rezitieren Sie, Vajra und Glocke mit den Handflächen zusammen gedrückt haltend:

Oh Erhabener Vajrasattva, beruhige alle Hindernisse und mache alles glücksverheißend.

 

Die tatsächliche Praxis

Diese besteht aus drei Teilen:

1. Anfängliche Darbringung an die weltliche Feuer-Gottheit
2. Darbringungen zu den überweltlichen Feuer-Gottheiten
3. Finale Darbringung an die weltliche Feuer-Gottheit

 

Anfängliche Darbringung zu der weltlichen Feuer-Gottheit

Diese besteht aus drei Teilen:

1. Erzeugen der Feuerstelle und Feuergottheit und das Aufnehmen der Weisheitswesen
2. Darbringungen und Lobpreisungen machen und die Verpflichtung verkünden
3. Die zu verbrennenden Substanzen darbringen und wieder Darbringungen zu der Feuergottheit machen

Erzeugung der Feuerstelle und Feuer-Gottheit und die Aufnahme der Weisheitswesen

Erzeugen der Feuerstelle und der Feuergottheit

Um die Feuerstelle zu reinigen, versprenkle Reinigungswasser und rezitiere:

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT
OM SOHAVA SHUDDHA SARWA DHARMA SOHAVA SHUDDHO HAM
Alles wird Leerheit.

Aus dem Zustand der Leerheit kommt ein weißes HUNG, welches schmilzt und sich in eine erhabene Weisheits-Feuerstelle verwandelt. Es ist in der Farbe Weiß, kreisförmig, und komplett mit Murän und Kakyer. Innerhalb von dem Kakyer gibt es einen Rosenkranz aus Vajras. An jeder der vier Ecken befindet sich ein Halbmond, markiert von einem Vajra. Alles ist klar und nicht verdunkelt.

In der Feuerstelle, entsteht aus einem RAM ein loderndes Feuer-Dreieck, in dessen Mitte sich ein Lotos von verschiedenen Farben und ein Mond-Sitz befinden. Auf diesem kommt aus einem RAM ein weißer Lotos, markiert von einem RAM. Dieser verwandelt sich komplett in die Feuer-Gottheit, die in der Farbe Weiß ist und einen sehr friedlichen Aspekt hat. Er hat ein Gesicht und vier Hände. Seine rechten Hände halten eine Kristall-Mala und einen weißen Lotos, und seine linken Hände halten eine Langhals-Vase und einen Dreizack. Er trägt Kleidungsstücke aus weißer Seide und ist mit juwelenbesetzten Ornamenten geschmückt. Bei seinem Herzen gibt es ein Feuerdreieck, markiert durch einen RAM.

 

Das Einladen und Aufnehmen der Weisheitswesen

Lichtstrahlen strahlen von der Keim-Silbe an dem Herz von dem Verpflichtungs-Wesen und manifestieren sich als die zornvolle Gottheit Do Gyal, der aus dem Süd-Osten eine Feuer-Gottheit einlädt, ähnlich wie diejenige von der Visualisation, umgeben von einem Gefolge von Rishis.

Halten Sie die rechte Hand in der Mudra der Furchtlosigkeit und bewegen Sie den Daumen während der Rezitation von

OM
Oh großes Wesen komm hierher, bitte komm hierher,
Höchster Brahmane, göttlicher Rishi.
Bitte komm zu diesem Ort
Um die Lebensmittel aus der lodernden Kelle zu genießen.

VAJRA DHARA AHNGYA PAYATI SOHA

Bitte bleibe auf dem Sitz von dem Kushagras innerhalb von dem Kakyer, der Grenze von dem Feuer auf der Feuerstelle.

Vertreiben Sie die behindernden Geister, die den Weisheitswesen folgen, indem Sie Reinigungswasser versprenkeln und folgendes rezitieren:

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT
DZA HUNG BAM HO
Die Weisheitswesen werden Nicht-Dual mit den Verpflichtungswesen.

 

Darbringungen und Lobpreisungen machen und die Verpflichtung verkünden

Darbringen der vier Arten von Wasser

OM AH HRIH PRAVARA SAKARAM PROKYANAM PARTITZA HUNG SOHA
OM AH HRIH PRAVARA SAKARAM ÄNTZAMANAM PARTITZA HUNG SOHA
OM AH HRIH PRAVARA SAKARAM AHRGHAM PARTITZA HUNG SOHA
OM AH HRIH PRAVARA SAKARAM PADJAM PARTITZA HUNG SOHA

 

Anbieten der restlichen äußeren Darbringungen

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE
VAJRA PÜPE AH HUNG SOHA
VAJRA DHÜPE AH HUNG SOHA
VAJRA ALOKE AH HUNG SOHA
VAJRA GÄNDHE AH HUNG SOHA
VAJRA NEWIDE AH HUNG SOHA
VAJRA SHAPTA AH HUNG SOHA

 

Innere Darbringung

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE OM AH HUNG

 

Lobpreisung

Spielen Sie die Glocke während der Rezitation der folgenden Verse:

Herr der Welt, Sohn des Brahma, mächtiger Schützer,
König der Feuergottheiten, von Takki ermächtigt,
Welcher mit seiner höchsten Weisheit alle Täuschungen verzehrt,
Zu dir, oh Schützer als Feuergottheit, werfe ich mich nieder.

Wenn Sie umfangreiche Lobpreisungen machen wollen, machen Sie wie folgt weiter:

Oh Sohn des Brahma, Beschützer der Welt,
König der Feuergottheiten, höchster Rishi,
Du manifestierst diese Form aus Mitgefühl,
Um alle Lebewesen vollständig zu schützen.

In dem Aspekt von einem Rishi, Wissens-Mantras ausführend,
Mit dem Licht der Weisheit Täuschungen verzehrend
Und einer flammenden Brillanz wie das Feuer des Äons,
Bist Du mit Hellsehen und Wunderkräften ausgestattet.

Durch geschickte Mittel reitest Du ein Emanations-Fahrzeug.
Eine Mala haltend, rezitierst Du Wissens-Mantras.
Du hältst eine Vase von wesentlichem Nektar
Und bringst Kühle zu allen mit dem Nektar von dem Dharma.

Du bist frei von Fehlern und hast die Reinheit perfektioniert.
Obwohl Du in der Welt wohnst, bist Du über das Leiden hinweg;
Obwohl Du Frieden erreicht hast, hast Du großes Mitgefühl;
Deshalb mache ich Lobpreisungen und Niederwerfungen zu Dir.

 

Die Verkündigung der Verpflichtungen

Rezitiere dreimal:

OM VAJRA AHNALA MAHA BHUTA DZOLA DZOLAYA, SARWA BHAMI KURU, SARWA DUTRAM HUNG PHAT, TIRSHA DZA HUNG BAM HO SAMAYA TÖN SAMAYA HO

 

Darbringen der Verbrennungs-Substanzen und erneut Darbringungen machen

Betrachte:

Die Zunge des Feuer-Gottheit ist im Aspekt eines weißen Vajra's, markiert durch eine Silbe RAM, und die Öffnung des Trichters wird mit einer Silbe HUNG, welche Lichtstrahlen ausstrahlt, markiert.

 

Anfängliche Darbringung von geschmolzener Butter

Halten Sie den Trichter mit der linken Hand über das Feuer und halten Sie die Kelle mit der rechten Hand, schöpfen Sie sieben Kellen geschmolzene Butter und gießen Sie sie während der folgenden Rezitation in den Trichter:

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE SOHA

Während des Spielens der Glocke rezitieren Sie folgendes:

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras und alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

Jetzt bringen Sie jede Verbrennungs-Substanz, während der Rezitation der Mantras und dem Spielen der Glocke beim Rezitieren der Gebete, drei oder sieben Mal dar. Stellen Sie sich vor, dass die Gottheit verspricht, ihre Taten zu vollbringen.

Sie sollten eine kleine Menge von jeder Substanz für die finale Darbringung aufbewahren.

 

Darbringung von Milch-Holz

Das Milch-Holz wird zu Nektar, die Natur von dem Bodhi-Baum.

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE OM BODHI PIKYAYE

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem alle Hindernisse für eine erhöhte Vitalität, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von geschmolzener Butter

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE
OM AGNIYE

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem aller Hindernisse für mehr Wohlstand, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von Sesamsamen

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE OM SARWA PAPAM DAHANA VAJRA YE

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem alle Negativität, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von Hohem Gras

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA MAHA NAYE OM VAJRA AH YUKE

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem alle Hindernisse für eine erhöhte Lebensdauer, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von Reis

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE OM VAJRA PUTRA YE

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem alle Hindernisse zu eine Erhöhung von Verdienst, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von Krümel-Kuchen mit Joghurt gemischt

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE OM SARWA SAMPA DE

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem alle Hindernisse für höchste Glückseligkeit, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von Kushagras

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE OM AHTRATI HATA VAJRAYE

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem alle Hindernisse für höchste Reinheit, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von weißen Senfsamen

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE OM SARWA AHRTA SIDDHA YE

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem alle Hindernisse, die von Geistern erzeugt werden, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von Gerste mit Schalen

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE OM VAJRA BINZAYE

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem alle Hindernisse für Reichtum und reiche Ernte, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von Gerste ohne Schalen

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE OM MAHA BEGAYE

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem alle Hindernisse für hervorragende schnelle geistige Kräfte, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von Erbsen

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE OM MAHA BALAYE

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem alle Hindernisse für eine erhöhte Stärke, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von Weizen

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE OM VAJRA GHAMA RI

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem alle Krankheiten, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von speziellen befriedenden Substanzen

OM AGNIYE AHDIBA AHDIBA AMBISHA AMBISHA MAHA SHRIYE HAMBA KABA BAHA NAYE

Für alle von uns Schülern, unsere Wohltäter und andere, mögen alle Hindernisse zum Erreichen von Befreiung und Allwissenheit, alle Übertretungen der drei Gelübde, alle natürlichen Nicht-Tugenden, alles Ungünstige, alle unklaren Konzentration, alle unrichtigen Rezitationen von Mantras, alle Fehler, von Zusätzlichem und Auslassungen in den Riten, und vor allem alle Hindernisse zum Erreichen von einer der höchsten Errungenschaften, gereinigt werden.

SHANTING KURUYE SOHA

 

Darbringung von vier Arten von Wasser

OM AH HRIH PRAVARA SAKARAM PROKYANAM PARTITZA HUNG SOHA
OM AH HRIH PRAVARA SAKARAM ÄNTZAMANAM PARTITZA HUNG SOHA
OM AH HRIH PRAVARA SAKARAM AHRGHAM PARTITZA HUNG SOHA
OM AH HRIH PRAVARA SAKARAM PADJAM PARTITZA HUNG SOHA