Die abschließenden Praktiken

Das Segnen der Mala

Die Mala wird Leerheit. Aus dem Zustand der Leerheit erscheint jede Perle in ihrem eigenen Aspekt, der Natur von Pamanarteshvara, der Vajra-Rede von allen Buddhas.

 

Die Mantra-Rezitation

Man kann entweder die lange oder die kurze Mantra-Rezitation praktizieren.

 

Die lange Mantra-Rezitation

Die Visualisierung für das Rezitieren der Mantras von den Hauptgottheiten

Das zu rezitierende Mantra werden steigt von der Silbe HUNG an meinem Herzen ab, verlässt mich durch die Spitze meines Vajra's, tritt die Bhaga der Gemahlin ein, steigt nach oben, tritt durch ihren Mund aus, in mein Mund ein, steigt ab und löst sich wieder in das HUNG auf. Dann kreist es wieder wie zuvor, verlässt meinen Zentral-Kanal und tritt wieder ein. Meine vier Münder und alle Gottheiten der Gefolgschaften rezitieren die Mantras.

 

Die Wurzel-Mantra von dem Vater

OM KARA KARA, KURU KURU, BANDHA BANDHA, TrASAYA TrASAYA, KYOMBHAYA KYOMBHAYA, HROM HROM, HRAH HRAH, PHAIM PHAIM, PHAT PHAT, DAHA DAHA, PATSA PATSA, BHAKYA BHAKYA BASA RUDHI ANTRA MALA WALAMBINE, GRIHANA GRIHANA SAPTA PATALA GATA BHUDZAMGAM SARWAMPA TARDZAYA TARDZAYA, AKANDYA AKANDYA, HRIM HRIM, GYON GYON, KYAMA KYAMA, HAM HAM, HIM HIM, HUNG HUNG, KILl KILl, SILl SILl, HILI HILI, DHILI DHILI, HUNG HUNG PHAT

 

Das Wurzel-Mantra von der Mutter

OM VAJRA VARAHI, PROTANGE PROTANGE, HANA HANA PARANAM, KING KINI KING KINI, DHUNA DHUNA VAJRA HATE, SHOKAYA SHOKAYA, VAJRA KHATANGA KAPALA DHARINI, MAHA BISHITA MAMSA SANI, MANU KANTAR PARI TESANI DHANA RASI RAMALA KARAMDAM DHARANI, SUMBHANI SUMBHA, HANA HANA PARANAM SARWA PASHA WANAM, MAHA MANA TSEDANI, KROMAMURTE KAM KARA KARALINI, MAHA MUDRE, SHRI HERUKA, DEWASA TRAMA HIKI, SAHARU SHIRE, SAHARA BAHAWE, SHATA SAHA SANANE DZOLITA, TEDZA SEDZOLA MUKE SAMGALA LOTSANI, VAJRA SHORIRE, VAJRA SANI, MILITA TSILITA, HE HE, HUNG HUNG, KHA KHA, DHURU DHURU, MURU MURU, ADETE MAHA YOGINI, PATITA SIDDHE, TERADHAM TERADHAM, GARAM GARAM, HE HE, HA HA, BHIME HASA HASA BIRI, HA HA, HE HE, HUNG HUNG, TERLOKYA BINA SHANI SHATA SAHA SAKOTI, TATHAGATA, PARIWARE, HUNG HUNG PHAT, SAHA RUPEKHA GADZA RUPE AH, TERLOKYA UDHARE SAMUTA MEKALE, TRASA TRASA HUNG HUNG PHAT, BIRA DETE HUNG HUNG, HA HA, MAHA PASHU MOHANI YOGI SHORI TAM, DAKINI SARWA LOKANI BANDHANI SADYA PRADYA KARINI HUNG HUNG PHAT, BHUTA TRASANI MAHA BIRA PARA MAHASIDDHA, YOGI SHORI PHAT, HUNG HUNG PHAT SOHA

 

Das Essenz-Mantra von dem Vater

OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KHAM HUNG HUNG PHAT DAKINI JALA SHAMBARAM SOHA

 

Das nahe Essenz-Mantra von dem Vater

OM HRIH HA HA HUNG HUNG PHAT

 

Das Essenz-Mantra von der Mutter

OM VAJRA VAIROCANIYE HUNG HUNG PHAT SOHA

 

Das nahe Essenz-Mantra von der Mutter

OM SARWA BUDDHA DAKINIYE VAJRA WARNANIYE HUNG HUNG PHAT SOHA

 

Die umfangreichen Rüstungs-Mantras

Die Rüstungs-Mantras von dem Vater

OM OM HA HUNG HUNG PHAT
OM NAMA HI HUNG HUNG PHAT
OM SOHA HU HUNG HUNG PHAT
OM BOKE HE HUNG HUNG PHAT
OM HUNG HUNG HO HUNG HUNG PHAT
OM PHAT HAM HUNG HUNG PHAT

 

Die Rüstungs-Mantras von der Mutter

OM OM BAM HUNG HUNG PHAT
OM HAM YOM HUNG HUNG PHAT
OM HRIM MOM HUNG HUNG PHAT
OM HRIM HRIM HUNG HUNG PHAT
OM HUNG HUNG HUNG HUNG PHAT
OM PHAT PHAT HUNG HUNG PHAT

 

Das zusammengefasste Rüstungs-Mantra

OM OM HA, NAMA HI, SOHA HU, BOKE HE, HUNG HUNG HO, PHAT HAM, OM BAM, HAM YOM, HRIM MOM, HRIM HRIM, HUNG HUNG, PHAT PHAT, HUNG HUNG PHAT

 

Die Visualisierung für das Rezitieren der Mantras von den Gefolgschaften

Stehend auf einem Sonnen-Sitz ist im Herzen einer jeden Gottheit eine Silbe HUNG oder BAM, umgeben von dem zu rezitierenden Mantra. Aus der Silbe in der Mitte von dem umlaufenden Mantra, strahlen Zusammensetzungen der Mandala-Gottheiten aus und erfüllen das Wohlergehen von allen Lebewesen. Sie kehren zurück und lösen sich in die zentrale Silbe auf.

Rezitiere die Mantras, während du sie wiederholt ausstrahlst und einsammelst.

 

Die Mantras der vier Yoginis von dem großen Rad der Glückseligkeit

OM DAKINIYE HUNG HUNG PHAT
OM LAME HUNG HUNG PHAT
OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT
OM RUPINIYE HUNG HUNG PHAT

 

Die Mantras der Gottheiten von dem Herz-Rad

OM KARA KARA HUNG HUNG PHAT,
OM PARTZANDI HUNG HUNG PHAT,
OM KURU KURU HUNG HUNG PHAT,
OM TZANDRIAKIYE HUNG HUNG PHAT,
OM BANDHA BANDHA HUNG HUNG PHAT,
OM PARBHAWATIYE HUNG HUNG PHAT,
OM TrASAYA TrASAYA HUNG HUNG PHAT,
OM MAHANASE HUNG HUNG PHAT,
OM KYOMBHAYA KYOMBHAYA HUNG HUNG PHAT,
OM BIRAMATIYE HUNG HUNG PHAT,
OM HROM HROM HUNG HUNG PHAT,
OM KARWARIYE HUNG HUNG PHAT,
OM HRAH HRAH HUNG HUNG PHAT,
OM LAMKESHORIYE HUNG HUNG PHAT,
OM PHAIM PHAIM HUNG HUNG PHAT,
OM DRUMATZAYE HUNG HUNG PHAT

 

Die Mantras der Gottheiten von dem Rede-Rad

OM PHAT PHAT HUNG HUNG PHAT,
OM AIRAWATIYE HUNG HUNG PHAT,
OM DAHA DAHA HUNG HUNG PHAT,
OM MAHABHAIRAWI HUNG HUNG PHAT,
OM PATSA PATSA HUNG HUNG PHAT,
OM BAYUBEGE HUNG HUNG PHAT,
OM BHAKYA BHAKYA BASA RUDHI ANTRA MALA WALAMBINE HUNG HUNG PHAT,
OM SURABHAKIYE HUNG HUNG PHAT,
OM GRIHANA GRIHANA SAPTA PATALA GATA BHUDZAMGAM SARWAMPA TARDZAYA TARDZAYA HUNG HUNG PHAT,
OM SHAMADEWI HUNG HUNG PHAT,
OM AKANDYA AKANDYA HUNG HUNG PHAT,
OM SUWATRE HUNG HUNG PHAT,
OM HRIM HRIM HUNG HUNG PHAT,
OM HAYAKARNE HUNG HUNG PHAT,
OM GYON GYON HUNG HUNG PHAT,
OM KHAGANANE HUNG HUNG PHAT

 

Die Mantras der Gottheiten von dem Körper-Rad

OM KYAMA KYAMA HUNG HUNG PHAT,
OM TZATRABEGE HUNG HUNG PHAT,
OM HAM HAM HUNG HUNG PHAT,
OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT,
OM HIM HIM HUNG HUNG PHAT,
OM SHAUNDINI HUNG HUNG PHAT,
OM HUNG HUNG HUNG HUNG PHAT,
OM TZATRAWARMINI HUNG HUNG PHAT,
OM KILl KILl HUNG HUNG PHAT,
OM SUBIRE HUNG HUNG PHAT,
OM SILl SILl HUNG HUNG PHAT,
OM MAHABALE HUNG HUNG PHAT,
OM HILI HILI HUNG HUNG PHAT,
OM TZATRAWARTINI HUNG HUNG PHAT,
OM DHILI DHILI HUNG HUNG PHAT,
OM MAHABIRE HUNG HUNG PHAT

 

Die Mantras der Gottheiten von dem Verpflichtungs-Rad

OM KAKASE HUNG HUNG PHAT,
OM ULUKASE HUNG HUNG PHAT,
OM SHONASE HUNG HUNG PHAT,
OM SHUKARASE HUNG HUNG PHAT,
OM YAMADHATI HUNG HUNG PHAT,
OM YAMADUTI HUNG HUNG PHAT,
OM YAMADANGTRINI HUNG HUNG PHAT,
OM YAMAMATANI HUNG HUNG PHAT

 

Das zusammengefasste Essenz-Mantra der sechzig Gefolge-Gottheiten

OM RIM RIM LIM LIM, KAM KHAM GAM GHAM NGAM, TSAM TSHAM DZAM DZHAM NYAM, TrAM THrAM DrAM DHrAM NAM, TAM THAM DAM DHAM NAM, PAM PHAM BAM BHAM, YAM RAM LAM WAM, SHAM KAM SAM HAM HUNG HUNG PHAT

 

Die Kurze Mantra-Rezitation

Wenn Sie die kurze Mantra-Rezitation üben wollen, sollten Sie nur die Essenz-Mantras und die nahen Essenz-Mantras von dem Vater und der Mutter, die Mantras der vier Yoginis von dem Rad der großen Glückseligkeit, die Mantras der Gottheiten von dem Herz-Rad, dem Rede-Rad, dem Körper-Rad und dem Verpflichtungs-Rad, sowie das zusammengefasste Essenz-Mantra von den sechzig Gefolge-Gottheiten, rezitieren.

 

Die Reinigung von Fehlern, gemacht während der Mantra-Rezitation, mit dem Hundert-Silben-Mantra von Heruka

OM VAJRA HERUKA SAMAYA, MANU PALAYA, HERUKA TENOPA TITA, DRIDHO ME BHAWA, SUTO KAYO ME BHAWA, SUPO KAYO ME BHAWA, ANURAKTO ME BHAWA, SARWA SIDDHI MEM PRAYATZA, SARWA KARMA SUTZA ME, TZITAM SHRIYAM KURU HUNG, HA HA HA HA HO BHAGAWAN, VAJRA HERUKA MA ME MÜNTSA, HERUKA BHAWA, MAHA SAMAYA SATTVA AH HUNG PHAT

 

Tormas

Segnen der Tormas

OM KHANDAROHI HUNG HUNG PHAT
OM SOHAVA SHUDDHA SARWA DHARMA SOHAVA SHUDDHO HAM
Alles wird Leerheit.

Aus dem Zustand der Leerheit kommt Wind von einem YAM, Feuer von einem RAM und ein Feuerrost aus drei menschlichen Köpfen aus einem AH. Darüber erscheint aus einem AH eine breite und ausgedehnte Schädelschale. Aus OM, KHAM, AM, TRAM und HUNG kommen fünf Nektare, aus LAM, MAM, PAM, TAM und BAM kommen die fünf Fleischsorten, die jeweils mit diesen Buchstaben markiert sind. Der Wind weht, das Feuer lodert, und die Substanzen in der Schädelschale schmelzen. Über diesen entsteht aus einem HUNG ein weißer, umgedrehter Khatanga, der in die Schädelschale fällt und schmilzt, wodurch die Substanzen die Farbe von Quecksilber annehmen. Über diesen stehen übereinander drei Reihen von Vokalen und Konsonanten, die sich in OM AH HUNG verwandeln. Aus diesen ziehen Lichtstrahlen den Nektar der erhabenen Weisheit aus den Herzen von allen Tathagatas, Helden und Yoginis der zehn Richtungen. Wenn diese hinzugefügt ist, wird der Inhalt vermehrt und wird unendlich.

OM AH HUNG (3x)

 

Einladung an die Gäste der Tormas

PHAIM
Lichtstrahlen strahlen von der Silbe HUNG auf dem Sonnen-Sitz an meinem Herzen und laden die gesamte Versammlung der Gottheiten von Chakrasamvara, zusammen mit seinen weltlichen Gefolgschaften, wie die Richtungs-Schützer, die sich in den acht Leichenfeldern befinden, in den Raum vor mir ein.

OM AHRGHAM PARTITZA SOHA
OM PADJAM PARTITZA SOHA
OM VAJRA PÜPE AH HUNG SOHA
OM VAJRA DHÜPE AH HUNG SOHA
OM VAJRA ALOKE AH HUNG SOHA
OM VAJRA GÄNDHE AH HUNG SOHA
OM VAJRA NEWIDE AH HUNG SOHA
OM VAJRA SHAPTA AH HUNG SOHA

 

Aus einem weißen HUNG in der Zunge der jeweiligen Gottheit entsteht eine weißer, dreizackiger Vajra, durch den diese an dem Nektar von dem Torma teilnehmen, indem sie ihn durch Licht-Halme im Durchmesser von nur einem Gerstenkorn einziehen.

 

Opferung von dem Haupt-Torma

OM VAJRA AH RA LI HO
DZA HUNG BAM HO
VAJRA DAKINI SAMAYA TON TRISHAYA HO (3x)

Mit der ersten Rezitation bieten wir den Torma dem Vater an, mit der zweiten Rezitation der Mutter und mit der dritten Rezitation den vier Yoginis, beginnend im Osten und gegen den Uhrzeigersinn anbietend.

 

Opferung von dem Torma zu den Gottheiten von dem Herz-Rad, dem Rede-Rad und dem Körper-Rad

OM KARA KARA, KURU KURU, BANDHA BANDHA, TrASAYA TrASAYA, KYOMBHAYA KYOMBHAYA, HROM HROM, HRAH HRAH, PHAIM PHAIM, PHAT PHAT, DAHA DAHA, PATSA PATSA, BHAKYA BHAKYA BASA RUDHI ANTRA MALA WALAMBINE, GRIHANA GRIHANA SAPTA PATALA GATA BHUDZAMGAM SARWAMPA TARDZAYA TARDZAYA, AKANDYA AKANDYA, HRIM HRIM, GYÖN GYÖN, KYAMA KYAMA, HAM HAM, HIM HIM, HUNG HUNG, KILl KILl, SILl SILl, HILI HILI, DHILI DHILI, HUNG HUNG PHAT

 

Opferung von dem Torma zu den Gottheiten von dem Verpflichtungs-Rad

OM VAJRA AH RA LI HO / DZA HUNG BAM HO / VAJRA DAKINI SAMAYA TÖN TRISHAYA HO (2x)

 

Darbringungen

Äußere Darbringungen

OM AHRGHAM PARTITZA SOHA
OM PADJAM PARTITZA SOHA
OM VAJRA PÜPE AH HUNG SOHA
OM VAJRA DHÜPE AH HUNG SOHA
OM VAJRA ALOKE AH HUNG SOHA
OM VAJRA GÄNDHE AH HUNG SOHA
OM VAJRA NEWIDE AH HUNG SOHA
OM VAJRA SHAPTA AH HUNG SOHA

OM AH VAJRA ADARSHE HUNG
OM AH VAJRA WINI HUNG
OM AH VAJRA GÄNDHE HUNG
OM AH VAJRA RASE HUNG
OM AH VAJRA PARSHE HUNG
OM AH VAJRA DHARME HUNG

 

Innere Darbrinungen

OM HUNG BAM RIM RIM LIM LIM, KAM KHAM GAM GHAM NGAM, TSAM TSHAM DZAM DZHAM NYAM, TrAM THrAM DrAM DHrAM NAM, TAM THAM DAM DHAM NAM, PAM PHAM BAM BHAM, YAM RAM LAM WAM, SHAM KAM SAM HAM HUNG HUNG PHAT
OM AH HUNG

 

Geheime und Soheits-Darbringungen

Dadurch, dass sich Vater und Mutter in der Umarmung vereinen, genießen alle Hauptgottheiten und Gefolgschaften ein besonderes Erlebnis von großer Glückseligkeit und Leerheit.

 

Die Acht Zeilen des Lobes an den Vater

OM Ich verbeuge mich vor dem Erhabenen, dem Herrn der Helden HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir mit einem Glanz gleich dem Feuer des großen Äon's HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir mit einem unerschöpflichen Haarknoten HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir mit einem furchterregenden Gesicht und entblößten Zähnen HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, dessen tausend Arme mit Licht funkeln HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, eine Axt, eine gehobene Schlinge, einen Speer und einen Khatanga haltend HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, der ein Tigerfell als Kleidungsstück trägt HUNG HUNG PHAT
OM Ich verneige mich vor Dir, dessen großer rauchfarbener Körper Hindernisse zerstreut HUNG HUNG PHAT

 

Die Acht Zeilen des Lobes an die Mutter

OM Ich verbeuge mich vor Vajravarahi, der göttlichen Mutter HUNG HUNG PHAT
OM zu der Höchsten und mächtigen Wissens-Lady, unbesiegt durch die drei Bereiche HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, die alle Ängste vor bösen Geistern mit Ihrer großen Vajra zerstört HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir mit kontrollierenden Augen, welch als der Vajra-Sitz durch andere unbesiegt bleibt HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, deren zornvolle heftige Form Brahma austrocknet HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, die Dämonen erschreckt und austrocknet, diejenigen in den anderen Richtungen erobert HUNG HUNG PHAT
OM zu Dir, die alle, die uns trübe, starr und verwirrt machen erobert, HUNG HUNG PHAT
OM Ich verneige mich vor Vajravarahi, der Großen Mutter, der Dakini-Gefährtin, die alle Wünsche erfüllt HUNG HUNG PHAT

 

Bitte für die Erfüllung von Wünschen

Ihr, die Ihr gleichermaßen die Anhaftung an Samsara und einsamen Frieden, als auch alle Konzepte, zerstört habt,
Die Ihr alle Dinge seht, die im ganzen Raum existieren;
Oh Schützer, ausgestattet mit starken Mitgefühl, kann ich durch die Wasser Deines Mitgefühls gesegnet werden
Und mögen mich die Dakinis in ihre liebevolle Betreuung nehmen.

 

Den Torma den weltlichen Gottheiten opfern

Die Richtungs-Wächter, regionalen Wächter, Nagas, und so weiter, die in den acht großen Leichenstätten wohnen, treten sofort in das klare Licht ein, und erscheinen in der Form der Gottheiten von Heruka, in den Aspekten von Vater und Mutter. Aus einem weißen HUNG in der Zunge von jedem Gast entsteht ein weißer, dreizackiger Vajra, durch den sie an der Essenz von dem Torma teilnehmen, indem sie ihn durch Licht-Halme, in dem Durchmesser von nur einem Gerstenkorn, einziehen.

OM KHA KHA, KHAHI KHAHI, SARWA YAKYA RAKYASA, BHUTA, TRETA, PISHATSA, UNATA, APAMARA, VAJRA DAKA, DAKI NADAYA, IMAM BALING GRIHANTU, SAMAYA RAKYANTU, MAMA SARWA SIDDHI METRA YATZANTU, YATIPAM, YATETAM, BHUDZATA, PIWATA, DZITRATA, MATI TRAMATA, MAMA SARWA KATAYA, SADSUKHAM BISHUDHAYE, SAHAYEKA BHAWANTU, HUNG HUNG PHAT PHAT SOHA (2x)

Mit der ersten Rezitation bieten den Torma den Gästen in den vier Himmelsrichtungen an und mit der zweiten Rezitation den Gästen in den Zwischen-Richtungen.

 

Äußere Darbringungen

OM AHRGHAM PARTITZA SOHA
OM PADJAM PARTITZA SOHA
OM VAJRA PÜPE AH HUNG SOHA
OM VAJRA DHÜPE AH HUNG SOHA
OM VAJRA ALOKE AH HUNG SOHA
OM VAJRA GÄNDHE AH HUNG SOHA
OM VAJRA NEWIDE AH HUNG SOHA
OM VAJRA SHAPTA AH HUNG SOHA

 

Innere Darbringung

Zu den Mündern der Richtungs-Wächter, der regionalen Wächtern, Nagas, und so weiter,
OM AH HUNG

 

Anfragen

Ihr, die gesamte Versammlung von Göttern,
Die gesamte Versammlung von Nagas,
Die gesamte Versammlung von Schadens-Gebern,
Die gesamte Versammlung von Kannibalen,
Die gesamte Versammlung der bösen Geister,
Die gesamte Versammlung der hungrigen Geister,
Die gesamte Versammlung von Fleisch-Essern,
Die gesamte Versammlung von Verrückt-Machern,
Die gesamte Versammlung von Vergesslich-Machern,
Die gesamte Versammlung von Dakas,
Die gesamte Versammlung der weiblichen Geister,
Alle von euch ohne Ausnahme,
Bitte kommt hierher und hört mir zu.
Oh Glorreiche Begleiter, schnell wie Gedanken,
Welche Ihr Eide und Herz-Verpflichtungen eingegangenen seid,
Um die Lehre zu schützen und den Lebewesen zu nützen,
Welche Ihr das Böswillige unterdrückt und die dunklen Kräfte zerstört,
Mit erschreckenden Formen und unerschöpflichem Zorn,
Welche Ihr Ergebnisse für yogische Aktionen gewährt,
Und welche Ihr unvorstellbare Mächte und Segnungen habt,
Zu Euch acht Arten von Gästen verbeuge ich mich.

Ich bitte euch alle, zusammen mit Euren Partnern, Kindern und Dienern
Mir das Glück von allen Errungenschaften gewähren.
Mögen ich und andere Praktizierende
Eine gute Gesundheit, ein langes Leben, Macht,
Ehre, Ruhm, Reichtum
Und umfangreiche Freuden haben.

Bitte gib mir die Errungenschaften
Von Befrieden, Vermehren, Kontrollieren und zornvollen Aktionen.
Oh Schützer, helft immer mir.
Beseitigt allen frühzeitigen Tod, Krankheiten,
Schaden von Geistern und Hindernisse.
Beseitigt schlechte Träume,
Schlechte Omen und schlechte Handlungen.

Möge hier Glück in der Welt sein, mögen die Jahre gut sein,
Mögen sich die Früchte vermehren und möge der Dharma gedeihen.
Möge alles Gute und Glück entstehen
Und mögen alle Wünsche verwirklicht werden.

An dieser Stelle können Sie, wenn Sie möchten, mit der nachfolgenden Tsog-Darbringung weitermachen.

 

Die Reinigung von Fehlern, gemacht in dieser Praxis, mit dem Hundert-Silben-Mantra von Heruka

OM VAJRA HERUKA SAMAYA, MANU PALAYA, HERUKA TENOPA TITA, DRIDHO ME BHAWA, SUTO KAYO ME BHAWA, SUPO KAYO ME BHAWA, ANURAKTO ME BHAWA, SARWA SIDDHI MEM PRAYATZA, SARWA KARMA SUTZA ME, TZITAM SHRIYAM KURU HUNG, HA HA HA HA HO BHAGAWAN, VAJRA HERUKA MA ME MÜNTSA, HERUKA BHAWA, MAHA SAMAYA SATTVA AH HUNG PHAT

OM YOGA SHUDDHA SARWA DHARMA YOGA SHUDDHO HAM VAJRA MU

Die weltlichen Wesen kehren wieder in ihre eigenen Orte zurück und die Versammlung der vor uns erzeugten Gottheiten löst sich in mich auf.

 

Die Auflösung und die Erzeugung der Aktions-Gottheiten

Die Leichenstätten und der Schutz-Kreis lösen sich in den himmlischen Palast auf. Der himmlische Palast löst sich in der Gottheiten von dem Verpflichtungs-Rad auf. Diese lösen sich in die Gottheiten von dem Körper-Rad auf. Diese lösen sich in die Gottheiten von dem Rede-Rad auf. Diese lösen sich in die Gottheiten von dem Herz-Rad auf. Diese lösen sich in die vier Yoginis von dem großen Glücks-Rad auf. Diese lösen sich in mich, die Hauptgottheit, Vater und Mutter, die Natur der weißen und roten unzerstörbaren Tropfen, auf. Ich, die Hauptgottheit, Vater und Mutter, schmelze auch in Licht und löse mich in die Silbe HUNG an meinem Herzen, in die Natur der Leerheit von dem Dharmakaya, auf.

Aus dem Zustand der Leerheit erscheint unsere Welt als Heruka's Reines Land, Keajra. Ich und alle fühlenden Wesen entstehen als der Erhabene Heruka, mit einem blauen Körper, einem Gesicht und zwei Armen, die Vajravarahi umarmen.

 

Meditieren auf die erste der fünf Stufen der Vollendungsstufe, der Stufe des Segnens von dem Selbst

In meinem Zentral-Kanal, in der Mitte von dem Dharma-Rad an meinem Herzen, ist ein Tropfen in der Größe von einer kleinen Erbse. Die obere Hälfte ist weiß und die untere Hälfte ist rot, und er strahlt fünffarbige Lichtstrahlen aus. In seiner Mitte ist ein kleine HUNG-Silbe, weiß mit einem Rot-Ton, die Natur der Heruka. Das sehr kleine, dreifach gekrümmte Nada von dem HUNG, so fein wie die Spitze eines Haares, ist oben rot und an der Unterseite rot-weiß. Als die Natur der großen Glückseligkeit ist es extrem hell, strahlt rotes Licht aus, und es tropft Nektar hervor. Mein Geist vermischt sich untrennbar mit dem Nada.

 

Das Schmücken von unserem Körper mit den Rüstungs-Gottheiten

An meinem Herzen auf einem Mond-Mandala erscheint weiß OM HA, die Natur vib Vajrasattva; auf meinen Kopf auf einer Sonne, ein gelbes NAMA HI, die Natur von Vairochana; auf meiner Krone auf einer Sonne, ein rotes SOHA HU, die Natur von Pamanarteshvara; auf meinen beiden Schultern auf einer Sonne, ein schwarzes BOKE HE, die Natur von dem Glorreichen Heruka; an meinen beiden Augen auf einer Sonne, ein oranges HUNG HUNG HO, die Natur von Vajrasurya und an meiner Stirn auf einer Sonne, ein grünes PHAT HAM, die Natur von Paramashawa.

An dem Nabel der Mutter erscheint auf einem Sonnen-Mandala rotes OM BAM, die Natur von Vajravarahi; an ihrem Herz auf einer Sonne, ein blaues HAM YOM, die Natur von Yamani; an ihrem Hals auf einem Mond, ein weißes HRIM MOM, die Natur von Mohani; auf ihren Kopf auf einer Sonne, ein gelbes HRIM HRIM, die Natur von Sachalani; an ihrer Krone auf einer Sonne, ein grünes HUNG HUNG, die Natur von Samtrasani und an ihrer Stirn auf einer Sonne, ein rauchfarbenes PHAT PHAT, die Natur von Chandika.

 

Das Mantra, das von den vier Gesichtern ausgeht

OM SUMBHANI SUMBHA HUNG HUNG PHAT
OM GRIHANA GRIHANA HUNG HUNG PHAT
OM GRIHANA PAYA GRIHANA PAYA HUNG HUNG PHAT
OM ANAYA HO BHAGAWAN BYA RADZA HUNG HUNG PHAT

 

Widmung

Sie können entweder das umfangreiche oder die kurze Widmung rezitieren.

 

Umfangreiche Widmung

Durch die Tugenden, die ich angesammelt habe und ansammeln werde,
Möge ich mich aufrichtig auf meinen heiligen spirituellen Führer verlassen,
Die höchste Quelle von allen Errungenschaften
Und von all dem Glück, das ich erlebe.

Die Anweisungen von dem spirituellen Führer erklären klar
Die Freiheit und die Ausstattung von dieser kostbaren menschlichen Form, ihre große Bedeutung und wie schwierig sie zu finden ist,
Wie einfach es ist, zu sterben, die Gefahren einer niederen Wiedergeburt,
Und wie man Zuflucht nimmt und Aktionen beobachtet und Effekte uns schützen.

Durch das gute Betrachten von diesem und dem Gewinnen von tiefen Erfahrungen,
Möge ich die Basis von den Stufen des Pfades stabil halten;
Und durch das Verständnis, dass Samsara unwesentlich wie eine Platane ist,
Möge ich immer Verzicht aufrecht erhalten.

Aus Mitgefühl, unfähig, die Leiden der Lebewesen zu ertragen,
Mit einem Geist, der nur die Verwirklichung der höchsten Erleuchtung sucht,
Möge ich die Gelübde des wünschenden und betätigenden Geistes perfekt halten,
Und mich aufrichtig in den sechs Vollkommenheiten und den vier Arten von Ansammlungen trainieren.

Nachdem ich durch die gemeinsamen Pfade zu einem reinen Gefäß geworden bin, möge ich die vier Ermächtigungen erhalten,
Diesen Ort der Potenziale, um die vier Körper erreichen,
Die vier Arten von Verunreinigung reinigen,
Und mich befähigen, auf den zwei Stufen zu meditieren.

Durch das aufrichtige Praktizieren von allem, was gelehrt wurde,
Möge ich die Gelübde und Verpflichtungen perfekt halten
Genommen zu einer Zeit vor den Zeugen -
Den Gurus, Buddhas, Bodhisattvas, Helden und Dakinis.

Möge ich dadurch die neunzehn Verpflichtungen der fünf Buddha-Familien immer rein halten:
Die sechs Zusagen an Buddha Vairochana -
Um Zuflucht zu Buddha, Dharma und Sangha zu nehmen,
Verzichtend auf Nicht-Tugend, Tugend üben, um anderen zu nutzen.

Die vier Zusagen an Buddha Akshobya -
Einen Vajra und Glocke zu halten, mich selbst als Gottheit erzeugen und mich aufrichtig auf meinem spirituellen Führer verlassen;
Die vier Zusagen an Buddha Ratnasambhava -
Um materielle Hilfe, Dharma, Furchtlosigkeit und Liebe zu geben.

Die drei Verpflichtungen sn Buddha Amitabha -
Um mich auf die Lehren von dem Sutra und den zwei unteren und zwei höheren Klassen von dem Tantra verlassen;
Und die beiden Verpflichtungen an Buddha Amoghasiddhi -
Um Darbringungen zu meinem spirituellen Führer zu machen, und mich zu bemühen, alle Gelübde, die ich genommen habe, rein zu halten.

Erkennend, dass die Praxis der Erzeugungsstufe
Mich dazu veranlasst, die spezielle Betreuung von meinem Yidam in all meinen Leben zu erhalten,
Die Segnungen der heiligen Gottheiten erhaltend ,
Reift mein geistiges Kontinuum, um alle Vollendungsstufen zu erzeugen,

Und die Verunreinigungen von gewöhnlichen Erscheinungen und Konzepten reinigen;
Durch das aufrichtige hiervon Praktizieren in vier Sitzungen,
Möge ich die Realisierung der Erzeugungsstufe gewinnen
Von der Wahrnehmung von allen Objekte, die als Manifestationen von der Gottheit erscheinen.

Durch das Praktizieren von dem Yoga der drei Reinigungen
Möge ich die Segnungen der Heruka's Körper, Rede und Geist erhalten,
Meinen Körper, meine Rede und meinen Geist, zusammen mit allen Hindernissen, reinigen
Und eine große Ansammlung von Verdienst vervollständigen.

Das Ansammeln von allen Ausarbeitungen in dem klaren Licht,
Hervorgegangen daraus in der Form von einem Nada,
Eintretend in die Mitte von dem rot-weißen Mond,
Innerhalb dessen die Vokale und Konsonanten wie ein Spiegelbild erscheinen.

Und von dem Vervollständigen von dem gesamten Mandala Heruka's;
Die Bedeutung hiervon verstehend und auf die drei Arten von Bringen meditierend,
Möge ich den Wahrheitskörper, Freudenkörper und Ausstrahlungskörper erreichen
Zum Zeitpunkt des Todes, dem Bardo und der Wiedergeburt.

Möge ich die Realisierung von dem Vajrakörper gewinnen -
Die Kanalräder und so weiter, welche die Objekte zum Durchdringen sind -
Symbolisiert durch vier Elemente, Mount Meru und den Lotos,
Welches die höchsten Orte innerhalb von Heruka sind, der vollständig ist.

Mit perfekten Kenntnissen in vier Sitzungen meditierend
Auf den lodernden roten Tropfen von dem Nabel,
Der auf den tropfenden weißen Tropfen von der Krone trifft
Im Zentral-Kanal an meinem Herzen,

Welches die Methode zur Erzeugung des endgültigen Heruka ist,
Symbolisiert durch die Ansammlung von weißen und roten Tropfen
Innerhalb von dem Mond in der Mitte von dem Lotus;
Möge ich diese Erkenntnisse der Vollendungsstufe gewinnen.

Durch das Meditieren in vier Sitzungen
Auf das äußere Mandala und Körper-Mandala von Heruka,
Welches aus dem Bringen der Wiedergeburt in den Pfad von dem Ausstrahlungskörper entstehen,
Möge ich das klare Erscheinungsbild von dem äußeren und inneren Mandala der groben und subtilen Erzeugungsstufe vervollständigen.

Durch das Meditieren auf die Göttinnen von den Zugängen an den Sinnes-Toren,
Möge ich die Winde durch die Sinnes-Tore umkehren;
Durch das Meditieren auf die Helden und Heldinnen in den vierundzwanzig Orten,
Möge ich die Winde in den vierundzwanzig Kanälen sammeln;

Durch das Meditieren über die Gottheiten von dem Rad der großen Glückseligkeit auf den Blütenblättern von dem Dharma-Rad,
Möge ich die Winde in den acht Kanälen sammeln
Von den Haupt- und Zwischenrichtungen an meinem Herzen,
Und möge ich sie dann in meinem Zentral-Kanal am Herzen sammeln.

Durch das Meditieren auf die inneren Ehrwürdigen, Vater und Mutter,
Mögen meine roten und weißen Tropfen sich vereinigen,
Und möge ich dann meine tugendhaften Wurzeln vollständig reifen.
Zur Erzeugung der höchsten Vollendungsstufen.

Möge ich die Erkenntnisse der fünf Stufen des tiefgründigen Pfades gewinnen,
Von der geheimen Bedeutung des Königs der Mutter-Tantras,
Wie durch Mahasiddha Ghantapa erklärt;
Und möge ich dadurch den Zustand von dem Glorreichen Heruka in diesem Leben erreichen.

Durch die Stufe des Segnens von dem Selbst,
Mit meinem Geist, aufgenommen in der Vajra-Rezitation über die Winde, untrennbar von dem Mantra
Und über die Silbe HUNG in der Mitte von meinem Herz-Chakra,
Möge ich die Kanal-Knoten an meinem Herzen vollständig auflösen.

Durch die Stufe von dem Vajra der verschiedenen Qualitäten und
Durch die Beobachtung von dem winzigen HUNG und dem Mond, der Sonne und den Tropfen
In der Mitte von dem Zentrum von dem Vajra an den unteren und oberen Spitzen von meinem Zentral-Kanal,
Möge ich stabile spontane Glückseligkeit erreichen und möge sich mein Bodhichitta vermehren.

Durch das reine Feuer, eingeleitet durch die wirbelnde Berührung von den vier schönen Göttinnen -
Die Verpflichtungs-Mudra, Aktions-Mudra Phänome-Mudra und Mahamudra -
Schmelzen die Tropfen meiner zweiundsiebzigtausend Kanäle.
Möge ich das Stadium der Füllung mit Juwelen vervollständigen.

Durch das Halten von den Tropfen der fünf Familien, eingeschlossen in der Vasen-Atmung,
Innerhalb von der Phänomen-Quelle bei dem Dzoladhara an meinem geheimen Ort,
Und durch die starke Bewegung der lodernden und tropfenden Silben von AH und HAM,
Möge ich den Segens-Strom von allen mitfühlenden Eroberern erhalten.

Durch das Vertrauen auf die äußeren und inneren Methoden,
Wie die drei Freuden und die beiden Konzentrationen,
Möge ich die untrennbare Vereinigung von dem Illusionskörper und dem klaren Licht erreichen,
Und so die Stufe der Unvorstellbarkeit vervollständigen.

Kurz gesagt, möge ich nie von dem Ehrwürdigen Guru, Vater und Mutter, getrennt sein,
Sondern immer unter ihrer liebevollen Pflege kommen und ihren Segen empfangen.
Auf diese Weise möge ich schnell alle Ebenen und Pfade abschließen
Und schnell den Zustand von Heruka erreichen.

 

Kurze Widmung

So, durch meine Tugenden von der korrekten Durchführung von Darbringungen, Lobpreisungen und Rezitationen
Von der Erzeugungsstufe von dem Glorreichen Heruka,
Möge ich alle Stufen der gewöhnlichen und ungewöhnlichen Pfade abschließen.

Für das Wohl aller Lebewesen,
Möge ich zu Heruka werden
Und dann jedes Lebewesen
Zu Heruka's höchstem Zustand führen.

Und wenn ich diesen höchsten Zustand in diesem Leben nicht erreiche,
Möge ich zu meiner Todeszeit den Ehrwürdigen, Vater und Mutter, und ihr Gefolge treffen,
Mit Wolken von atemberaubenden Darbringungen, himmlischer Musik,
Und vielen ausgezeichneten, glücksverheißenden Zeichen.

Dann, am Ende von dem klaren Licht des Todes,
Möge ich in das Reine Dakiniland geführt werden,
Der Aufenthaltsort von Wissenshaltern, die den höchsten Pfad üben;
Und möge ich dort schnell diesen tiefgründigen Pfad vervollständigen.

Mögen die tiefgründige Praxis und die Anleitung von Heruka,
Praktiziert von Millionen von kraftvollen Yogis, stark zunehmen;
Und mögen sie für eine sehr lange Zeit erhalten bleiben, ohne zu degenerieren,
Als das wichtigste Tor für diejenigen, die Befreiung suchen.

Mögen die Helden, Dakinis und ihrem Gefolge
Wohnend in den vierundzwanzig höchsten Orte dieser Welt,
Welche die ungehinderte Macht zur Durchführung dieser Methode besitzen,
Niemals wanken bei der Unterstützung von den Praktizierenden.

 

Glücksverheißende Gebete

Möge hier die Gunst eines großen Schatzes von Segnungen sein,
Hervorgegangen aus der hervorragenden Taten aller Wurzel- und Linien-Gurus,
Welche die höchste Verwirklichung von Buddha Heruka erreicht haben,
Indem sie sich auf den ausgezeichneten, geheimen Pfad von dem König der Tantras verlassen haben.

Möge hier die Gunst von den großen hervorragenden Taten der Drei Juwelen sein -
Das heilige Buddha-Juwel, die durchdringende Natur von Heruka;
Das ultimative, große, geheime Dharma-Juwel, die Schriften und Erkenntnisse von dem Heruka-Tantra;
Und das oberste Sangha-Juwel, die Versammlungen von Heruka's Gefolge-Gottheiten.

Durch all das große Glück, das es in den kostbaren, himmlischen Palästen, so umfangreich wie die dreitausend Welten, gibt,
Mit Verzierungen wie den Strahlen von der Sonne und dem Mond geschmückt,
Mögen alle Welten und ihre Wesen Glück, Güte, Ruhm und Wohlstand haben.