Essenz des Vajrayana

Einführung

Diejenigen, welche die Ermächtigung und Kommentare für das Körper-Mandala von Heruka erhalten haben und die einen aufrichtigen Wunsch haben, tiefe Realisationen auf der Erzeugungs- und Vollendungs-Stufe von dem Heruka-Körper-Mandala zu ​​gewinnen, können diese Sadhana, welche das Wesen von dem Vajrayana ist, üben.

Für die Zwecke der täglichen Praxis, sollte man vor einem Altar, der eine Statue oder ein Bild von Heruka enthält, drei Torma's aufstellen. Diese können entweder in der traditionellen Art und Weise nach der Abbildung gemacht werden, oder können einfach aus jedem sauberen, frischen Lebensmittel, wie Honig oder Kuchen, bestehen. Der zentrale Torma ist für die Gottheiten von dem Rad der großen Glückseligkeit - Heruka, Vater und Mutter, und die vier Yoginis, der Torma auf seiner linken Seite ist für das überweltliche Gefolge von Heruka und der Torma auf seiner rechten Seite ist für das weltliche Gefolge von Heruka.

Vor den Torma's stellen wir drei Reihen von Darbringungen auf. Die erste Reihe, dem Altar am nächsten, ist für die vor uns erzeugten überweltlichen Gottheiten und die zweite Reihe ist für die weltlichen Dakas und Dakinis. Beide Reihen, beginnend von der linken Seite zu der rechten Seite des Altars gehend, umfassen AHRGHAM, PADJAM, PÜPE, DHÜPE, ALOKE, GÄNDHE, NEWIDE und SHAPTA. Für die SHAPTA-Darbringung wird nichts aufgestellt, weil die Musik kein visuelles Objekt ist. Die dritte Reihe, die für die selbst-erzeugten Gottheiten ist, beginnt von der rechten Seite des Altars und umfasst AHRGHAM, PADJAM, ÄNTZAMANAM, PÜPE, DHÜPE, ALOKE, GÄNDHE und NEWIDE.

Beim Durchführen einer Tsog-Darbringung, kann diese an jedem geeigneten Platz vor dem Altar aufgestellt werden, und kann aus sauberen, frischen Lebensmittel, wie Kuchen, Keksen, Honig und Früchten, bestehen. Sie können auch einen Tsog-Opferungs-Torma, gemacht in der traditionellen Weise gemäß der Darstellung, darbringen. Wenn wir keine Zeit haben, die umfangreiche Selbst-Erzeugung zu praktizieren, können wir die Tsog-Darbringung in Verbindung mit der kurzen Sadhana namens Versammlung des Glücks machen. Mehr Informationen über Tsog-Darbringungen können in Führer ins Dakini-Land gefunden werden.

Auf einem kleinen Tisch vor dem Meditations-Sitz arrangieren wir, von links nach rechts, unsere innere Darbringung, Vajra, Glocke, Damaru und Mala. Vor diese legen wir unseren Sadhana-Text. Dann beginnen wir, mit einer reinen Motivation und einem glücklichen Geist, die Praxis. Keine Sorge, wenn Sie zunächst den Schrein und die Darbringungen nicht wie hier beschrieben vorbereiten können; das Wichtigste ist, einfach die spirituelle Disziplin mit einem reinen Geist und starken Glauben zu praktizieren.

 

Essenz des Vajrayana

 

Die Vorbereitenden Praktiken

Visualisierung der Objekte von der Zuflucht

Im Raum vor mir erscheinen Guru Heruka, Vater und Mutter, von der Versammlung der direkten und der Linien-Gurus, Yidams, Buddhas, Bodhisattvas, Helden, Dakinis und Dharma-Schützern umgeben.

 

Zuflucht nehmen und wünschendes Bodhichitta erzeugen

Für immer nehme ich Zuflucht
Zu Buddha, Dharma und Sangha.
Für das Wohl aller Lebewesen
Werde ich zu Heruka werden.     (3x)

 

Erzeugen von handelndem Bodhichitta

Um alle Lebewesen zu dem Zustand des letztendlichen Glücks zu führen,
Werde ich in diesem Leben so schnell wie möglich,
Den Zustand der Vereinigung von Buddha Heruka erreichen.
Zu diesem Zweck werde ich die Stufen von Heruka's Pfad üben.     (3x)

 

Empfangen von Segen

Guru Heruka, Vater und Mutter, lösen sich zusammen mit allen anderen Objekten der Zuflucht in mich auf und ich empfange ihren Segen.

 

Reinigen von Geist, Körper und Rede

Aus dem Zustand von Glückseligkeit und Leerheit entstehe ich als Heruka mit einem blauen Körper, einem Gesicht und zwei Händen, Vajra und Glocke haltend und Vajravarahi umarmend. Ich stehe, das rechte Bein ausgestreckt.

OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KAM HUNG HUNG PHAT DAKINI JALA SHAMBARAM SOHA

Mein Geist hat sich in die Vereinigung von Glückseligkeit und Leerheit verwandelt, mein Körper in Heruka's Körper und meine Rede in Heruka's Mantra.

 

Reinigen von anderen Wesen, der Umgebung und von Freuden

Licht strahlt aus der Silbe HUNG in meinen Herz,
Reinigt alle Welten und ihre Wesen.
Alles wird makellos rein,
Komplett gefüllt mit einer Vielzahl von Darbringungen,
Mit der Natur von der erhabenen Weisheit und der verliehenen unberührten Glückseligkeit.

 

Nicht-Tugenden, Abtürze und Hindernisse reinigen

Auf meiner Krone auf einem Lotossitz und Mond sitzt Vajrasattva, Vater und Mutter. Sie sind untrennbar von den Weisheitswesen.

Oh Guru Vajrasattva, bitte höre auf mich.
Die Gefahr, dass ich sterben kann, bevor ich meine Negativität gereinigt habe, ist groß.
Deshalb reinige bitte, mit dem Wasser des Mitgefühls,
Alle meine Nicht-Tugenden und Abstürze.

Wir rezitieren das Mantra:

OM VAJRA HERUKA SAMAYA, MANU PALAYA, HERUKA TENOPA TITA, DRIDHO ME BHAWA, SUTO KAYO ME BHAWA, SUPO KAYO ME BHAWA, ANURAKTO ME BHAWA, SARWA SIDDHI MEM PRAYATZA, SARWA KARMA SUTZA ME, TZITAM SHRI YAM KURU HUNG, HA HA HA HA HO BHAGAWAN, VAJRA HERUKA MA ME MÜNTSA, HERUKA BHAWA, MAHA SAMAYA SATTVA AH HUNG PHAT     (7x, 21x, usw.)

Als ein Ergebnis meiner Anfrage, fließen von dem Mantra-Rosenkranz in seinem Herzen Licht und Nektar herunter und reinigen alle Negativität und alle Hindernisse von Körper, Rede und Geist.

Vajrasattva, Vater und Mutter, lösen sich in mich auf und segnen mein geistiges Kontinuum.

 

Guru-Yoga

Visualisierung der Verpflichtungs-Wesen von dem Verdienstfeld und die Weisheitswesen einladen und aufnehmen

Im Raum vor mir, auf einem Lotos und einer Sonne, Bhairawa und Kalarati stehend, ist mein Wurzel-Guru Heruka. Er hat einen dunkelblauen Körper wie ein Lapislazuli-Berg, vier Gesichter und zwölf Arme. Sein vorderes Gesicht ist dunkelblau, das linke Gesicht grün, das hintere Gesicht rot und das rechte Gesicht gelb. Seine beiden Haupt-Hände umarmen Vajravarahi und halten einen Vajra und eine Glocke. Zwei seiner Hände halten eine Elefantenhaut, zwei Hände halten ein Damaru und einen Khatanga, zwei Hände halten eine Axt und eine Schädelschale mit Blut, zwei Hände halten ein gekrümmtes Messer und eine Vajra-Lasso und zwei Hände halten einen Dreizack und ein Kopf mit vier Gesichtern von Brahma.

Er zeigt die neun Stimmungen und trägt sechs Knochen-Ornamente. Seine Krone ist mit einem Halbmond und einem gekreuzten Vajra geschmückt. Er trägt eine lange Kette aus fünfzig menschlichen Köpfen, die Natur der Weisheit, und ein unteres Kleidungsstück aus einem Tiger-Fell. Er steht, mit dem rechten Bein ausgestreckt, in der Mitte einer Masse von loderndem Feuer. Vajravarahi ist in der Farbe Rot und mit fünf Mudras geschmückt. Sie hält einen gebogenes Messer und eine Schädelschale und ist in der Umarmung mit Heruka verflochten.

In der Mitte des Körpers von der Hauptgottheit sind die groben Teile, welche die vier Elemente, Mount Meru und den himmlischen Palast symbolisieren. Sein tatsächlicher weißer und roter Tropfen in seinem Herz-Chakra erscheinen als Heruka und Vajravarahi, die einander umarmen. Die Kanal-Blütenblätter der Elemente erscheinen in den vier Richtungen als die vier Yoginis und die Kanal-Blütenblätter in den Zwischenrichtungen erscheinen als Schädelschalen, gefüllt mit Nektar. An den vierundzwanzig Orten von Heruka, in den oberen und unteren Teilen seines Körpers, sind die vierundzwanzig Helden, die Natur der Tropfen, umarmt von den vierundzwanzig Heldinnen, die Natur der Kanäle, und an den Toren seiner Sinne sind die acht Göttinnen der Tore.

Sie werden von einer großen Versammlung von direkten und Linien-Gurus, Yidams, Buddhas, Bodhisattvas, Helden, Dakinis und Dharma-Schützern umgeben. Ihre drei Orte werden von den drei Silben gekennzeichnet. Lichtstrahlen gehen von der Silbe HUNG aus und laden die Versammlung der Weisheits-Wesen ein.

DZA HUNG BAM HO

Die Weisheits-Wesen werden untrennbar mit den Verpflichtungs-Wesen.

 

Niederwerfungen

Vajra-Halter, mein Juwelen-artiger Guru,
Durch dessen Güte ich
Den Zustand der Glückseligkeit in einem Augenblick erreichen kann,
Zu Deinen Lotosfüßen verneige ich mich in Demut.

Während die Zeiten immer unreiner werden,
Erhöhen sich Deine Kraft und Segen immerzu,
Und Du sorgst schnell für uns, so schnell wie ein Gedanke;
Oh Chakrasamvara, Vater und Mutter, zu Euch werfe ich mich nieder.

Zu den Gurus, die in den drei Zeiten und zehn Richtungen wohnen,
Den drei Höchsten Juwelen und allen anderen Objekte der Niederwerfung,
Verneige ich mich mit Glauben und Respekt, einem melodiösen Chor des Lobes,
Und ausgesendeten Körpern, so zahlreich wie die Atome in der Welt.

 

Die acht äußeren Darbringungen

Die erhabene Weisheit der unberührten Glückseligkeit und Leerheit,
Erscheint in dem Aspekt von unendlich vielen Darbringungs-Göttinnen
Mit all dem Wasser zum Trinken, Wasser zum Baden,
Blumen, Weihrauch, Licht, Duft, Essen und Musik, welche die ganzen unendlichen Welten durchdringen,
Zu Dir, glorreicher Guru Heruka, Vater und Mutter,
Zu den Helden und Heldinnen von dem Rad der großen Glückseligkeit
Und zu denjenigen von dem Rad des Herzens, der Sprache, des Körpers und der Verpflichtung
bringe ich all dies dar;
Bitte schenkt mir die Errungenschaften von dem äußeren und inneren Dakiniland.

OM GURU HERUKA VAJRAYOGINI SAPARIWARA
AHRGHAM PARTITZA SOHA
PADJAM PARTITZA SOHA
VAJRA PÜPE AH HUNG SOHA
VAJRA DHÜPE AH HUNG SOHA
VAJRA ALOKE AH HUNG SOHA
VAJRA GÄNDHE AH HUNG SOHA
VAJRA NEWIDE AH HUNG SOHA
VAJRA SHAPTA AH HUNG SOHA

 

Darbringung von den fünf Objekten der Begierde

Alle Formen, die in allen unendlichen Sphären existieren, verwandeln sich in eine große Versammlung von Rupavajra-Göttinnen,
Mit lächelnden Gesichtern und schönen Körpern, den ganzen Raum durchdringend.
Ich bringe dies zu Dir Guru, Vater und Mutter, und zu der Versammlung der Gottheiten dar;
Bitte akzeptiert dies und, durch die Kraft aller existierenden Formen, die als Rupavajras erscheinen,
Mögen ich und alle Lebewesen die unveränderliche große Glückseligkeit erhalten
Und die höchste Konzentration der Vereinigung von großer Glückseligkeit und Leerheit vervollständigen.

OM RUPA VAJRA HUNG HUNG PHAT

Alle Klänge, die in den gesamten unendlichen Reichen existieren, verwandeln sich in eine große Versammlung von Shaptavajra-Göttinnen,
Das Singen süßen Songs und das spielen der Laute durchdringt den ganzen Raum.
Dies bringe ich dir, dem Guru, Vater und Mutter, und der Versammlung der Gottheiten dar;
Bitte akzeptiert dies, und durch die Kraft der existierenden Klänge, die alle als Shaptavajras erscheinen,
Mögen ich und alle Lebewesen, unveränderliche große Glückseligkeit erhalten
Und die höchste Konzentration der Vereinigung von großer Glückseligkeit und Leerheit vervollständigen.

OM SHAPTA VAJRA HUNG HUNG PHAT

Alle Gerüche, die in den ganzen unendlichen Bereichen existieren, verwandeln in eine große Versammlung von Gandhavajra-Göttinnen,
Alle Richtungen mit schönen Gerüchen füllend, durchdringen sie den ganzen Raum.
Dies bringe ich Dir, dem Guru, Vater und Mutter, und der Versammlung der Gottheiten dar;
Bitte akzeptiert dies, und durch die Kraft der existierenden Gerüche, die alle als Gandhavajras erscheinen,
Mögen ich und alle Lebewesen unveränderliche große Glückseligkeit erhalten
Und die höchste Konzentration der Vereinigung von großer Glückseligkeit und Leerheit vervollständigen.

OM GÄNDHE VAJRA HUNG HUNG PHAT

Alle Geschmacksrichtungen, die in den ganzen unendlichen Bereichen existieren, verwandeln sich in eine große Versammlung von Rasavajra-Göttinnen,
Juwelen-Gefäße randvoll mit Nektar halten, durchdringen sie den ganzen Raum.
Dies bringe ich Dir, dem Guru, Vater und Mutter, und der Versammlung der Gottheiten dar;
Bitte akzeptiert dies, und durch die Kraft von allen existieren Geschmäckern, die als Rasavajras erscheinen,
Mögen ich und alle Lebewesen unveränderliche große Glückseligkeit erhalten
Und die höchste Konzentration der Vereinigung von großer Glückseligkeit und Leerheit vervollständigen.

OM RASA VAJRA HUNG HUNG PHAT

Alle fühlbaren Objekte, die in den ganzen unendlichen Bereichen existieren, verwandeln sich in eine große Versammlung von Parshavajra-Göttinnen,
Welche mit höchsten sanften Berühren den Geist stehlen, den ganzen Raum durchdringend.
Dies bringe ich Dir, dem Guru, Vater und Mutter, und der Versammlung der Gottheiten dar;
Bitte akzeptiert dies, und durch die Kraft der existierenden Berührungen, die alle als Parshavajras erscheinen,
Mögen ich und alle Lebewesen, unveränderliche große Glückseligkeit erhalten
Und die höchste Konzentration der Vereinigung von großer Glückseligkeit und Leerheit vervollständigen.

OM PARSHE VAJRA HUNG HUNG PHAT

 

Innere Darbringung

OM GURU HERUKA VAJRAYOGINI SAPARIWARA OM AH HUNG

 

Geheime Darbringung

Und ich bringe die attraktivsten illusorischen Mudras dar,
Eine Vielzahl von Boten, geboren aus den Orten, von dem Mantra geboren und spontan geboren,
Mit schlanken Körpern, erfahren in der vierundsechzig Künsten der Liebe
Und über den Glanz der jugendlichen Schönheit verfügend.

 

Soheits-Darbringung

Ich bringe Dir das höchste, ultimative Bodhichitta dar,
Eine große erhabene Weisheit der spontanen Glückseligkeit frei von Hindernissen,
Untrennbar von der Natur aller Phänomene, die Sphäre der Freiheit von der Ausarbeitungen,
Mühelosigkeit, und jenseits von Worten, Gedanken und Ausdrücken.

 

Darbringung unserer spirituellen Praxis

Ich nehme Zuflucht zu den Drei Juwelen
Und individuell gestehe ich alle negativen Handlungen.
Ich freue mich an den Tugenden aller Wesen
Und verspreche, die Erleuchtung eines Buddhas zu erreichen.

Ich nehme Zuflucht, bis ich erleuchtet bin
Zu Buddha, Dharma und der Höchsten Versammlung
Und um die Ziele von mir und anderen zu erreichen
Werde ich den Geist der Erleuchtung erzeugen.

Nachdem ich den Geist der höchsten Erleuchtung erzeugt habe,
Werde ich alle fühlenden Wesen einladen, meine Gäste zu sein
Und mich in den erfreulichen, höchsten Praktiken der Erleuchtung betätigen.
Möge ich Buddhaschaft erlangen, um den Wandernden zu nutzen.

Mögen alle glücklich sein,
Mögen alle frei sein von Elend,
Möge niemand von seinem Glück getrennt sein,
Mögen alle Gleichmut, frei von Hass und Anhaftung, haben.

 

Bekennen; Erfreuen; die spirituellen Führer nicht zu vergehen; Ersuchen, das Rad des Dharma zu drehen, und Widmung

Ich bekenne meine falschen Taten aus allen Zeiten,
Und erfreue mich an den Tugenden von allen.
Bitte bleibt, bis Samsara aufhört,
Und dreht das Rad der Lehre für uns.
Durch die Kraft der meine gesamten Ansammlung von Tugenden
Möge ich schnell die Vereinigung von Heruka erreichen.

 

Mandala-Darbringung

OM VAJRA BHUMI AH HUNG

Großer und mächtiger goldener Grund,

OM VAJRA REKHE AH HUNG

Am Rand steht der Eisenzaun um den äußeren Kreis.

In der Mitte der Berg Meru, der König der Berge,
Umgeben von den vier Kontinenten:

Im Osten Purvavideha, im Süden Jambudipa,

Im Westen Aparagodaniya, im Norden Uttarakuru.

Jeder Kontinent hat zwei Unter-Kontinente:

Deha und Videha, Tsamara und Abatsamara,
Satha und Uttaramantrina, Kurava und Kaurava.

Der Juwelen-Berg, der wunscherfüllende Baum,
Die Wunsch-gewährende Kuh und die ungesäte Ernte.
Das wertvolle Rad, das wertvolle Juwel,
Die wertvolle Königin, der wertvolle Minister,
Der wertvolle Elefant, das wertvolle höchste Pferd,
Der wertvolle General und die große Schatz-Vase.

Die Göttin der Schönheit, die Göttin der Girlanden,
Die Göttin der Musik, die Göttin des Tanzes,
Die Göttin der Blumen, die Göttin von dem Weihrauch,
Die Göttin des Lichts und die Göttin des Dufts.

Die Sonne und der Mond, der wertvolle Schirm,
Das Banner des Sieges in jeder Richtung.

In der Mitte alle Schätze von Götter und Menschen,
Eine hervorragende Sammlung ohne etwas auszulassen.

Bringe ich Dir, meinem liebenswerten Wurzel-Guru, den Linien-Gurus,
Und allen heiligen und glorreichen Gurus dar;
Bitte akzeptiert dies aus Mitgefühl für die wandernden Wesen,
Und nachdem Ihr dies akzeptiert habt, gebt uns bitte Euren Segen.

Oh Schatz des Mitgefühls, meine Zuflucht und Schützer,
Ich bringe Euch den Berg, die Kontinente, wertvolle Objekte, die Schatz-Vase, Sonne und Mond dar,
Welche von meinen Aggregaten, Quellen und Elementen entstanden sind
Als Aspekte der erhabenen Weisheit von der spontanen Glückseligkeit und Leerheit.

Ich bringe ohne Gefühl von Verlust
Die Objekte dar, die Anlass zu meiner Anhaftung, Hass und Verwirrung geben,
Meine Freunde, Feinde und Fremde, unsere Körper und Freuden;
Bitte akzeptiert diese und segnet mich, um direkt von den drei Giften befreit zu werden.

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

 

Der Empfang von den Segnungen der vier Ermächtigungen

Anfragen für die Ermächtigungen

Oh Guru Heruka, die Natur von dem Wahrheitskörper,
Ich suche keine andere Zuflucht als Dich.
Bitte reinige alle Negativität meiner drei Tore,
Und segne mich, um die vier Körper der großen Glückseligkeit zu erreichen.     (3x)

 

Empfang der Vasen-Ermächtigung

Nachdem ich einsgerichtet auf diese Weise angefragt habe, gewähren Vajravarahi und die vier Yoginis die Vasen-Ermächtigung. Diese reinigt alle Hindernisse von meinem Körper und ich bin befugt, die groben und die subtilen Erzeugungs-Stufen und den Ausstrahlungskörper zu erreichen.

 

Empfang der geheimen Ermächtigung

Guru, Vater und Mutter, treten in die Vereinigung ein und ich schmecke ihre geheime Substanz. Dies reinigt alle Hindernisse von meiner Rede, Kanälen und Winden und ich bin befugt, die Vollendungsstufe des Illusionskörpers und des Freudenkörpers zu erreichen.

 

Empfang der Ermächtigung von der Weisheits-Mudra

Ich erhalte Vajravarahi als meine Gemahlin und durch die Ihre Umarmung erzeuge ich die erhabenen Weisheiten der vier Freuden. Dies reinigt alle Hindernisse aus meinem Geist, und ich bin befugt, die Abschlussphase des klaren Lichts und den Wahrheits-Körper zu erreichen.

 

Empfang der wertvollen Wort-Ermächtigung

Durch das Hören auf die Worte der Anweisungen verstehe ich die Bedeutung der Vereinigung - die Vereinigung von dem illusorischen Körper und dem Geist der Glückseligkeit und Leerheit. Dies reinigt alle Behinderungen von Körper, Rede und Geist und ich bin befugt, die Vereinigung von Vajradhara zu erreichen.

 

Ersuchen der Linien-Gurus

Oh Gesegneter Chakrasamvara, Große Mutter Vajrayogini,
Mahasiddha Ghantapa, Kurmapada, Dzalandarapa,
Krishnapada, Guhyapa, Vijayapada, Tilopa und Naropa,
Euch bitte ich, schenkt mir die Vereinigung in diesem Leben.

Oh Pamtingpa-Brüder, Lokya Sherab Tseg,
Malgyur Lodrö Drag, Kunga Nyingpo, Meister Sönam Tsemo,
Erhrwürdiger Dragpa Gyaltsän, Kunga Gyaltsän, Drogön Chögyäl Pagpa, Shangtön Könchogpäl, Nasa Dragpugpa und Lamadampa Sönam Gyaltsän,
Euch bitte ich, schenkt mir die Vereinigung in diesem Leben.

Oh Ehrwürdiger Tsongkhapa, Khädrub Geleg Pälsang,
Baso Chökyi Gyaltsän, Mahasiddha Dharmavajra, Gyalwa Ensäpa,
Khädrub Sangye Yeshe, Panchen Losang Chögyän, Könchog Gyaltsän,
Changkya Ngawang Chöndän, Drubwang Losang Chöndzin und Changkya Rölpai Dorje,
Euch bitte ich, schenkt mir die Vereinigung in diesem Leben.

Oh Ehrwürdiger Losang Nyendrag, Jetsun Losang Tugje,
Jampäl Tsultrim, Lhatsün Jampäl Dorje, Großer Yogi Yeshe Döndrub,
Kelsang Tendzin Khädrub, Mahasiddha Päma Dorje,
Je Phabongkhapa Dechen Nyingpo und Heruka Losang Yeshe,
Euch bitte ich, schenkt mir die Vereinigung in diesem Leben.

Und vor allem Dich, wertvollster Lama Kelsang Gyatso,
Der alle erhabenen, tiefgründigen wesentlichen Praktiken zeigt
Zum schnellen Empfangen die großen Segnungen von Heruka,
Bitte ich Dich, schenke mir die Vereinigung in diesem Leben.

Die Erscheinungen dieses Lebens sind so flüchtig wie ein Blitz,
Und die Freuden von Samsara sind trügerisch wie das Lächeln eines Dämonen;
Bitte segne mich, dies zu erkennen, um aus der Tiefe meines Herzens
Eine starke und kraftvolle Sehnsucht nach Befreiung zu erzeugen.

Weil ich die Qual der Lebewesen nicht ertragen kann, meiner Mütter,
Welche in den lodernden Abgrund des Leidens gefallen sind,
Segne mich bitte, ein spontanes Bodhichitta zu entwickeln,
Das Streben nach vollständiger Erleuchtung um ihretwillen.

Bitte segne mich, um die Praxis zu vervollständigen
Von dem tiefgreifenden Yoga der beiden Stufen dem herrlichen
Körper-Mandala - Der letztendliche, ausgezeichnete Pfad von dem Mutter-Tantra
Und die höchste Praxis, durch die Millionen den Kummer überwunden haben.

Und nach meinem Tod möge mich der Erhabene Heruka,
Zusammen mit der Versammlung von Helden und Yoginis,
Begleitet durch den Klang von himmlischer Musik,
In die Stadt von dem reinen Dakiniland führen.

Kurz gesagt, in allen meinen Leben,
Möge ich immer unter die liebevolle Pflege von Guru Herukas kommen.
Möge ich schnell alle Ebenen und Pfade vervollständigen
Und den Zustand von Buddha Heruka erreichen.

 

Das Erreichen spontaner großer Glückseligkeit durch das Auflösen von dem Guru in uns selbst

Das Verdienstfeld sammelt sich nach und nach von den Rändern und löst sich in meinen Wurzel-Guru Heruka auf. Aus Freude kommt er über meine Krone, steigt durch meinen zentralen Kanal hinab und wird an meinem Herzen zu einem Geschmack mit meinem Geist. Ich erlebe spontane große Glückseligkeit.