Anzünden des inneren Feuers, das Feuer zum Lodern bringen usw. bis zur Meditation auf spontane Glückseligkeit und Leerheit

Wenn ein Mann und eine Frau sich beim normalen Geschlechtsverkehr betätigen, dadurch, dass die Spitze von dem Penis des Mannes die Spitze der Vagina der Frau berührt, durchdringen beide gegenseitig den Zentral-Kanal und, als Folge, steigt der nach unten entleerende Wind von ihren geheimen Orten nach oben. Dies bewirkt, dass das innere Feuer an ihrem Nabel zu lodern beginnt, und die weißen oder roten Tropfen schmelzen und durch ihre Kanäle, aber nicht durch den Zentral-Kanal, fließen. Dadurch erleben sie für eine sehr kurze Zeit verunreinigte Glückseligkeit.

Wenn sich qualifizierte Praktizierende auf der dritten Stufe, gefüllt mit Edelsteinen, auf eine Aktions-Mudra verlassen, ist ihre Tätigkeit im Allgemeinen ähnlich wie beim gewöhnlichen Geschlechtsverkehr, aber ihre innere Hitze lodert in dem Zentral-Kanal, anstatt in den Seitenkanälen, und so schmelzen die Tropfen innerhalb von dem Zentral-Kanal, anstatt dass sie schnell ejakuliert werden. Dadurch erfahren sie für eine lange Zeit eine reine spontane große Glückseligkeit. Hier, auf der vierten Stufe der Vollendungsstufe, Dzoladhara, erzeugen und erhöhen Praktizierende ihre Erfahrung der Spontanen Großen Glückseligkeit durch die Meditation über das Tummo. Auf dieser Stufe entzünden sie das innere Feuer und verursachen, dass es zu lodern beginnt, wobei diese beiden durch die Meditation der Vasen-Atmung am geheimen Ort durchgeführt werden.

Wir üben die Vasen-Atmung wie folgt: Wir atmen sanft durch beide Nasenlöcher ein und stellen uns vor, dass wir alle Winde, die sich im oberen Teil des Körpers befinden, nach unten bis knapp über die fünf Tropfen, an dem geheimen Ort in dem Zentral-Kanal, ziehen. Wir verengen dann leicht und sanft die beiden unteren Tore, den After und das Geschlechtsorgan, und ziehen alle Winde von dem unteren Teil des Körpers bis knapp unter die fünf Tropfen. Unser Geist in den fünf Tropfen wird nun innerhalb der oberen und unteren Winde, wie ein kostbares Objekt in einem Amulett-Behälter, eingeschlossen. Wir halten dann die Atmung und, während wir die oberen und unteren Winde am geheimen Ort behalten, halten wir unsere Konzentration einsgerichtet auf das Kurz-AH innerhalb von dem zentralen blauen Tropfen. Ein Teil unseres Geistes denkt, dass das Kurz-AH etwas auflodert. Dies wird als 'das innere Feuer entzünden' bezeichnet. Kurz bevor wir beginnen, uns unwohl fühlen, atmen wir ganz sanft durch beide Nasenlöcher aus, während wir mit unserem Geist immer noch bei dem Kurz-AH bleiben.

Dann wiederholen wir die Vasen-Atmung und die Konzentration auf das Kurz-AH, wobei wir denken, dass eine sehr heiße und dünne Nadel-artige Flamme von ihm lodert. Dies wird als 'das Feuer zum lodern bringen' bezeichnet. Dies wiederum bewirkt, dass die auf dem Kopf stehende HUNG-Silbe an unserem Herz schmilzt und auf das Feuer tropft. Dies wird als 'Tropfen von dem Bodhichitta' bezeichnet. Das Feuer lodert dann intensiver und wird noch heißer, als ob Öl ins Feuer gegossen wird. Dies wird als 'Besonderes Lodern von dem Feuer' bezeichnet'. Diese Zunahme der Wärme bewirkt, dass die auf dem Kopf stehende HAM-Silbe an unserer Krone schmilzt und von dieser das weiße Bodhichitta durch unseren zentralen Kanal tropft. Dies wird als 'Besonderes Tropfen von dem Bodhichitta' bezeichnet.

Wie das weiße Bodhichitta schmilzt und langsam tropft, erleben wir spontane große Glückseligkeit. Wenn das Bodhichitta schließlich auf das Tummo-Feuer am geheimen Ort tropft, verdunkelt das Feuer leicht für eine kurze Zeit, aber unsere Erfahrung von Spontaner Großer Glückseligkeit wird noch intensiver. Dann lodert das Feuer noch stärker auf, als ob geschmolzene Butter auf ein Feuer tropft. Als Ergebnis lodert das Tummo-Feuer an dem geheimen Ort auf, vermischt mit den Lichtstrahlen von den fünf Tropfen - der fünf Buddha-Familien - und durchdringt alle Kanäle in unserem Körper. Es verbrennt alle befleckten Tropfen und sammelt alle reinen Tropfen in dem Bodhichitta auf unsere Krone. Von hier aus tropft das Bodhichitta ständig durch den Zentral-Kanal und wir erleben für eine lange Zeit spontane große Glückseligkeit. Wir meditieren auf diese untrennbare Glückseligkeit und Leerheit. Dies ist der achte Teil, die 'Meditation über spontane Glückseligkeit und Leerheit'.
