Wie man während der Meditations-Pause übt

Während der Meditations-Pause sollten wir ständig unsere Erfahrung von dem göttlichen Stolz, Heruka, zusammen mit der reinen Umgebung und den Freuden, die wir während der Meditation erreicht haben, pflegen. Wir sollten immer die besondere Erkenntnis, dass alles, was wir sehen oder hören, eine Manifestation von dem endgültigen Heruka ist, beibehalten. Die volle Erfahrung dieser besonderen Erkenntnis hindert uns daran, unsere tantrischen Gelübde und Verpflichtungen zu beschädigen oder zu brechen und ist eine kraftvolle Methode zur Verhinderung von gewöhnlichen Erscheinungen und Vorstellungen. Wenn wir gewöhnliche Erscheinungen und Vorstellungen während der Meditations-Pause verhindern, gibt es keinen Zweifel daran, dass während unserer Meditations-Sitzung unsere Erzeugungsstufen-Meditation schnell zu dem Endergebnis führen wird.

Heruka-Praktizierende sollten, was sie auch immer sehen oder hören, als eine Manifestation von Heruka betrachten und dies dann mit den acht Zeilen der Lobpreisung loben. Immer, wenn sie schöne Formen, Klänge, Essen, Trinken, oder jede andere Freude genießen, sollten sie diese als Darbringung zu sich selbst, erzeugt als Heruka, die Synthese aller Buddhas, betrachten. Wir sollten uns ständig daran erinnern, dass, wenn wir uns in der Praxis der Erzeugung von den Aktions-Gottheiten engagieren, wir uns selbst und alle fühlenden Wesen als den Erhabenen Heruka erzeugt haben. Wir glauben, dass diese Erscheinung gültig ist und dass unsere normale gewöhnliche Erscheinung falsch und irreführend ist. Durch das Denken auf diese Weise verhindern wir gewöhnliche Erscheinungen und Vorstellungen während der Meditations-Pause.

Wie schnell unsere Praxis während der Meditation und der Meditationspause fortschreitet, hängt davon ab, wie gut wir die Anweisungen verstehen. Deshalb sollten wir während der Meditations-Pause die Kommentare studieren, unser Verständnis der Anweisungen von der Erzeugungs- und Vollendungsstufe verbessern und eine Bestimmung machen, unser Verständnis in die Praxis umzusetzen.

Die Ergebnisse der Praxis von dem Höchsten Yoga-Tantra hängen von unserer Motivation ab und so sollten wir eine reine Motivation, frei von Selbst-Wertschätzung, kultivieren und pflegen. In diesen degenerierten Zeiten ist es unmöglich, eine solche Motivation ohne die aufrichtige Praxis von dem Lamrim aufrecht zu erhalten und aus diesem Grund raten qualifizierte Tantra-Meister ihren Schülern, den Lamrim als ihre tägliche Praxis abzuhalten. Angenommen, es gibt einen aufrichtigen Heruka-Praktizierenden namens Mary. Immer, wenn sie denkt: "Ich bin Mary", sollte sie Verzicht und die drei Arten von Liebe, Mitgefühl und Bodhichitta praktizieren, und immer, wenn sie denkt: "Ich bin Heruka", sollte sie sich in der Praxis von dem Heruka-Tantra betätigen.
