Den Tod in den Pfad von dem Wahrheits-Krper bringen

Den Tod in den Pfad von dem Wahrheits-Krper bringen ist ein Yoga, in seinem Aspekt hnlich der Erfahrung des Todes, die den gttlichen Stolz hat, der Wahrheits-Krper zu sein. Wir beginnen diese Praxis durch die Aufnahme aller ueren Umgebungen und ihren Bewohnern. Das hilft uns, gewhnliche Erscheinungen und Vorstellungen zu berwinden, und verursacht, dass dualistische Erscheinungen in Leerheit verschwinden. Dies schafft auch die Ursache dafr, dass sich die inneren Winde in dem Zentral-Kanal sammeln, und legt damit den Grundstein fr uns, das klare Licht von dem Wahrheits-Krper zu erreichen.

Bisher haben wir Guru Heruka in den Wurzel-Geist in unserem Herzen aufgelst und verwandelten den Wurzel-Geist in spontane groe Glckseligkeit. Wir denken jetzt, dass unser Wurzel-Geist der groen Glckseligkeit in der Form einer blauen HUNG-Silbe am Herzen erscheint, und wir stellen uns vor, dass diese HUNG-Silbe kraftvolle Lichtstrahlen ausstrahlt, die alle Welten und ihre Wesen erreichen. Alles schmilzt in Licht, das sich nach und nach sammelt und sich zurck in unseren Krper auflst. Wir glauben, dass sich alle Welten und ihre Wesen in uns aufgelst haben. (1 Min.)

An diesem Punkt stellen wir uns vor, dass wir das erste von acht Zeichen erleben, das zum Zeitpunkt des Todes entsteht: eine Trugbild-hnliche Erscheinung. Dieses Zeichen entsteht durch die Auflsung der inneren Winde, die unser Erd-Element untersttzen. Wir meditieren fr eine Weile auf diese Erfahrung. (1 Min.)

Und dann stellen wir uns vor, dass unser Krper sich allmhlich von unten und oben in die Silbe HUNG am Herzen auflst. Wir denken, dass nichts auer der Silbe HUNG brig bleibt und wir stellen uns vor, dass wir eine Rauch-artige Erscheinung wahrnehmen, die durch die Auflsung von den inneren Winden, die unser Wasser-Element untersttzen, entsteht.

Nach der Meditation ber dies fr eine Weile (1 Min.), stellen wir uns vor, dass das Shabkyu unten an der Silbe HUNG sich allmhlich nach oben in den Haupt-Buchstaben HA auflst, und dies nehmen wir als funkelnde Glhwrmchen-Erscheinungen wahr, die entstehen, wenn die inneren Winde, die unser Feuer-Element untersttzen, damit beginnen, sich aufzulsen.

Nach der Meditation ber dies fr eine Weile (1 Min.), stellen wir uns vor, dass der Hauptteil von dem Buchstaben HA sich allmhlich nach oben in die horizontale Linie an seiner Oberseite auflst, und wir nehmen die Erscheinung einer Kerzenflamme wahr, die entsteht, wenn die inneren Winde, die unser Wind-Element untersttzen, damit beginnen, sich aufzulsen.

Nachdem wir darber fr eine Weile meditiert haben (1 Min.), stellen wir uns vor, dass sich die horizontale Linie allmhlich nach oben in den Halbmond auflst, und dass wir den Geist der weien Erscheinung erleben, der durch die vollstndige Auflsung der inneren Winde, die unser Wind-Element untersttzen, entsteht.

Nachdem wir hierber fr eine Weile meditiert haben (1 Min.), stellen wir uns vor, dass sich die Mondsichel, nach und nach, nach oben in den Tropfen auflst, und dass wir den Geist der roten Erhhung haben, der durch die Auflsung der inneren Winde entsteht, die den Geist der weien Erscheinung untersttzen.

Nach der Meditation ber dies fr eine Weile (1 Min.), stellen wir uns vor, dass sich der Tropfen allmhlich nach oben in das Nada auflst, und dass wir den Geist von dem Nahen Schwarzen Erreichen erfahren, der sich durch die Auflsung der inneren Winde, die den Geist der roten Erhhung untersttzen, ergibt. (1 Min.)

An dieser Stelle sollten wir das Gefhl haben, dass auer dem Nada nichts existiert. Dann lst sich das Nada selbst allmhlich von unten nach oben auf, die untere Kurve lst sich in die mittlere Kurve auf, die mittlere Kurve lst sich in die obere Kurve auf und schlielich lst sich die obere Kurve in das klare Licht der Leerheit auf. (1 Min.)

Schlielich stellen wir uns vor, dass wir das achte Zeichen erfahren, den Geist von dem klaren Licht, der durch die Auflsung der inneren Winde, die den Geist von dem schwarzen nahen Erreichen untersttzen, entsteht. (1 Min.)

In dieser Phase sollte ein Teil unseres Geistes vier Punkte betrachten, whrend wir auf die Leerheit aller Phnomene meditieren:

(1) wir stellen uns vor, dass unser Geist groe Glckseligkeit erlebt;
(2) dieser Geist der groen Glckseligkeit ist untrennbar mit der Leerheit vermischt;
(3) diese Vereinigung von groer Glckseligkeit und Leerheit ist der Wahrheits-Krper, die Grundlage fr die Zuschreibung von dem Ich von Heruka, und
(4) auf dieser Basis denken wir stark "Ich bin der Wahrheits-Krper von Heruka". (2 Min.)

Grundstzlich meditieren wir ber die Leerheit, jedoch ohne diese vier Punkte zu vergessen. Manchmal, ohne die Leerheit zu vergessen, knnen wir die Meditation auf die Erfahrung von groer Glckseligkeit hervorheben, oder wir knnen die Meditation ber den Wahrheits-Krper oder die Meditation ber den gttlichen Stolz, der denkt: "Ich bin der Wahrheits-Krper von Heruka", betonen. Wir legen Wert auf einen Punkt, aber wir tun dies, ohne die drei anderen zu vergessen. Durch diese Meditation knnen wir unsere Erfahrung des Todes in die Erfahrung des klaren Lichts der groen Glckseligkeit, den schnellen Weg von dem Wahrheits-Krper eines Buddhas, umwandeln. Aus diesem Grund wird diese Meditation als den 'Tod in den Pfad von dem Wahrheits-Krper bringen' bezeichnet. Diese Meditation ist sehr kraftvoll und fhrt die folgenden Funktionen aus:

(1) sie hilft, gewhnliche Erscheinungen und Vorstellungen zu berwinden;
(2) sie veranlasst dualistische Erscheinungen in die Leerheit zurckzugehen;
(3) sie reinigt indirekt den gewhnlichen Tod;
(4) sie bewirkt, dass die Realisation von dem klaren Licht der Vollendungs-Stufe reift;
(5) sie ist eine Sammlung von Weisheit und
(6) sie st in unserem Geist ein krftiges Potenzial, um den tatschlichen Wahrheits-Krper eines Buddhas in der Zukunft zu erreichen.

Khadrubje sagte, dass selbst, wenn wir unser Training in der Erzeugungs- und Vollendungsstufe nicht abschlieen, bevor wir sterben, sollten wir, wenn wir Erfahrungen von der Meditation, den Tod in den Pfad von dem Wahrheits-Krper von Heruka zu bringen, haben, in der Lage sein, uns daran zu erinnern, wenn wir sterben und, als Folge davon, wird unser Bewusstsein in das Reine Land von Heruka bertragen werden. Fr ernsthafte Praktizierende ist diese Meditation die eigentliche bertragung des Bewusstseins; sie brauchen keine anderen Arten von bertragungen zu ben.

Viele Praktizierende haben starke gewhnliche Erscheinungen und Vorstellungen, weil sie keine Erfahrungen der Leerheit haben, und deshalb erfahren sie groe Schwierigkeiten in ihrer Praxis von dem Hchsten Yoga-Tantra. Wenn wir die Leerheit nicht verstehen, sollten wir qualifizierte Bcher, wie 'Herz der Weisheit' und 'Ozean von Nektar' studieren und Anweisungen von qualifizierten Lehrern hren. Ohne die Leerheit zu realisieren gibt es keine Grundlage fr eine authentische Meditation, den Tod in den Pfad von dem Wahrheits-Krper zu bringen, und so ist es uns nicht mglich, das Kontinuum der samsarischen Leiden abzuschneiden.
