Die fnf Objekte der Begierde darbringen

Wir machen diese speziellen Darbringungen durch die Konzentration auf die Bedeutung von den Versen aus dem Sadhana, beginnend mit:

Alle Formen, die in den ganzen unendlichen Sphren existieren, verwandeln sich in eine groe Versammlung von Rupavajra-Gttinnen,
Mit lchelnden Gesichtern und schnen Krpern den ganzen Raum durchdringend.
Ich bringe dies zu Euch, Guru Vater und Mutter und der Versammlung von Gottheiten dar; Bitte akzeptiert und durch die Kraft aller Formen, die als existierende Rupavajras erscheinen,
Mgen ich und alle Lebewesen unvernderliche groe Glckseligkeit erhalten
Und die hchste Konzentration der Vereinigung von groer Glckseligkeit und Leerheit vervollstndigen.

OM RUPA BENZ HUNG HUNG PHAT

Wir erinnern uns daran, dass von der Seite des Objekts nicht einmal das kleinste Atom der Form existiert und, mit der Konzentration auf diese Gewissheit, lsen wir alle Erscheinungen der Form in die Leerheit, die ultimative Natur der Form, auf. In der gleichen Weise erinnern wir uns, dass Gerusche, Gerche, Geschmack und Berhrungs-Objekte nicht von ihrer eigenen Seite bestehen und durch die Konzentration auf diese Gewissheit lsen wir alle Erscheinungen von Klngen, Gerchen, Geschmack und Berhrungs-Objekten in die Leerheit, ihre endgltige Natur, auf.

Dann stellen wir uns vor, dass die endgltige Natur aller Formen, die in den ganzen unendlichen Welten existieren, unter dem Aspekt von unzhligen Rupavajra-Gttinnen erscheinen - weibliche Gottheiten, in der Farbe Wei, einen Spiegel haltend, der das ganze Universum reflektiert, die aus der allwissenden Weisheit, vollstndig vermischt mit der letztendlichen Natur von allen Formen, geboren sind. Der ganze Raum ist von diesen schnen Gttinnen durchdrungen und wir bieten diese der Versammlung von Guru Heruka und allen heiligen Wesen in dem Verdienstfeld an.

Danach stellen wir uns vor, dass die endgltige Natur aller Klnge, die in all den unendlichen Welten existieren, unter dem Aspekt von unzhligen Shaptavajra-Gttinnen erscheint - weiblichen Gottheiten, in der Farbe Blau, Flten haltend, die spontan zauberhafte Musik produzieren, die aus der allwissenden Weisheit, komplett vermischt mit der ultimativen Natur von allen Klngen, geboren sind. Der ganze Raum wird von diesen schnen Gttinnen durchdrungen und wir bieten diese der Versammlung von Guru Heruka und den anderen heiligen Wesen an.

Daraufhin stellen wir uns vor, dass die endgltige Natur aller Gerche, die in den ganzen unendlichen Welten existieren, unter dem Aspekt von unzhligen Gandhavajra-Gttinnen erscheint - weibliche Gottheiten, gelb in der Farbe, schne Juwelen-Behlter haltend, gefllt mit speziellen Duftstoffen, deren Duft die ganze Welt durchdringt, die aus der allwissenden Weisheit, vllig vermischt mit der ultimativen Natur aller Gerche, geboren sind. Der ganze Raum wird von diesen schnen Gttinnen durchdrungen und wir bieten diese der Versammlung von Guru Heruka und den anderen heiligen Wesen an.

Mit dem gleichen Verstndnis, bieten wir unendliche Darbringungen von Rasavajra-Gttinnen an - weibliche Gottheiten, in der Farbe Rot, kostbare Behlter haltend, die mit Nektar gefllt sind, der drei Qualitten besitzt - Medizin Nektar, der alle Krankheiten heilt; Lebens-Nektar, der den Tod berwindet und Weisheits-Nektar, der Tuschungen zerstrt - die aus der allwissenden Weisheit, komplett vermischt mit der endgltigen Natur von allen Geschmckern, geboren sind.

Schlielich machen wir unendliche Darbringungen von Parshavajra-Gttinnen - weibliche Gottheiten, in der Farbe Grn, wertvolle Kleidungsstcke haltend, die aus der allwissenden Weisheit, vollstndig vermischt mit der ultimativen Natur aller Berhrungs-Objekte, geboren sind.

Diese Darbringungen haben fnf Funktionen. Sie veranlassen uns

(1) groen Verdienst anzusammeln,
(2) unser Wissen ber die tiefgrndige Sicht der Leerheit zu erweitern, wodurch eine groe Sammlung von Weisheit erworben wird,
(3) groe Glckseligkeit zu entwickeln und zu vermehren,
(4) gewhnliche Erscheinungen und Vorstellungen zu reinigen und
(5) die Realisation von dem isolierten Krper der Vollendungs-Stufe zu erlangen.

Qualifizierte Praktizierende von dem Hchsten Yoga-Tantra haben Erfahrungen von den gewhnlichen Wegen der Entsagung, Bodhichitta und der tiefen Sicht der Leerheit. Wenn wir eine tiefe Kenntnis der Leerheit, die ultimative Natur der Phnomene, haben, ist es nicht schwierig, diese acht ueren Darbringungen und die fnf Objekte der Begierde darzubringen. Auch wenn wir im Moment nicht qualifiziert sind, knnen wir diese Praktiken dennoch stndig ben, so dass wir frher oder spter zu einem qualifizierten Praktizierenden werden.

Obwohl diese Art Verdienste anzusammeln eine ganz besondere, hhere Praxis ist, ist es kein gutes Zeichen, wenn wir trotz der Tatsache, dass wir diese psychischen und verbalen Darbringungen machen, wir auch weiterhin eine geizige Haltung gegenber unserem Geld und Besitz haben, dies sehr geschlossen behalten und keine Absicht haben, sie zu verwenden, um Verdienst anzusammeln. Wir mssen die Absicht haben, unser Geld und unseren Besitz zu verwenden, um Verdienste fr das Wohl der anderen anzusammeln und, wenn mglich jeden Tag, tatschliches Wasser zum Trinken, Wasser zum Baden, Blumen, Weihrauch, Licht, Duft, Essen und Musik darbringen. Wir sollten immer alle unsere Aktivitten fr das Glck aller Lebewesen widmen.
