Darbringung der Praxis von den sieben Gliedern

Die Hauptzwecke der Visualisierung von dem Verdienstfeld sind Verdienste anzusammeln, Negativitt zu reinigen und Segen zu empfangen. Wir tun dies durch das Praktizieren der sieben Glieder. Die sieben Glieder sind:

(1) Niederwerfungen
(2) Darbringungen,
(3) Bekennen,
(4) Erfreuen,
(5) den spirituellen Fhrer bitten, nicht zu vergehen,
(6) bitten, das Rad des Dharma's zu drehen und
(7) Hingabe.

Diese werden 'Glieder' genannt, weil sie die Meditation, den Hauptkrper unserer Praxis, untersttzen. So wie unser Krper machtlos ist, wenn er nicht durch Arme und Beine untersttzt wird, so hat unsere Meditation keine Macht, die authentischen Dharma-Realisationen zu produzieren, wenn sie nicht durch eine Ansammlung von Verdienst, der Reinigung von Negativitt und dem Segen untersttzt wird.


Niederwerfungen

Die Praxis der Niederwerfungen ist ein krftiges Verfahren zur Reinigung von negativem Karma, Krankheit und Hindernissen und zur Erhhung unseres Verdienstes, unseres Glcks und unseren Dharma-Realisationen. Vorbergehend verbessern Niederwerfungen unsere krperliche Gesundheit, und schlielich verursachen sie, dass wir den Form-Krper eines Buddhas erlangen. Das Erzeugen von Glauben an die heiligen Wesen ist die mentale Verbeugung; das rezitieren von Lobpreisungen zu diesen ist die verbale Verbeugung und ihnen mit unserem Krper Respekt zu zeigen, ist die krperliche Verbeugung. Wir knnen krperliche Niederwerfungen durch das respektvolle Niederwerfen unseres ganzen Krpers auf dem Boden machen, durch das respektvolle Berhren von dem Boden mit unseren Handflchen, unseren Knien und unserer Stirn oder dadurch, dass wir unsere Handflchen respektvoll auf der Ebene des Herzens zusammenlegen, wobei sich die Fingerspitzen berhren und die Daumen im Inneren versteckt an die Wurzel der Ringfinger gelegt werden, so dass unsere Hnde die Form eines Juwels bilden.

Um Niederwerfungen zu unserem Wurzel-Guru zu machen, beginnen wir mit der Betrachtung seiner herausragenden Qualitten und seiner Gte und rezitieren mit einem Geist des Glaubens das folgende Gebet:

Vajra-Halter, mein Juwelen-artiger Guru,
Durch dessen Gte ich den Zustand
Der Glckseligkeit in einem Augenblick erreichen kann.
Zu Deinen Lotos-Fen verneige ich mich in Demut.

Obwohl unser spiritueller Fhrer mit einem Juwel verglichen wird, haben Juwelen, egal wie kostbar uere Juwelen auch sein mgen, keine Macht, uns wahres Glck zu geben oder uns vor Leiden zu schtzen. Es gibt nichts in der ueren Welt, das mit unserem spirituellen Fhrer verglichen werden kann. In dem Sadhana, zeigen die Worte 'Juwelen-artiger Guru' einfach nur an, dass unser spiritueller Fhrer sehr kostbar ist. 'Vajra-Halter' bedeutet, dass er oder sie eine Manifestation von Buddha Vajradhara ist.

Verglichen mit dem Leben der Wesen im Gtter-Bereich, ist ein menschliches Leben so kurz, wie dort ein Augenblick. Allerdings, wenn wir uns aufrichtig auf unseren spirituellen Fhrer verlassen, knnen wir durch seine Freundlichkeit die groe Glckseligkeit von Buddha Heruka erreichen und in diesem kurzen menschlichen Leben ein erleuchtetes Wesen werden.

Nach dem Hchsten Yoga-Tantra, wenn wir uns, mit unseren Hnden am Herzen zusammen gefaltet, niederwerfen, zeigt dies, dass wir groe Glckseligkeit erfahren wollen, indem sich die zehn inneren Winde in den Zentral-Kanal am Herzen auflsen. In diesem Zusammenhang symbolisieren unsere zehn Finger unsere zehn inneren Winde, whrend das Zusammenlegen der Finger und dabei die Daumen nach innen legen, die innere Sammlung der zehn inneren Winde symbolisiert. Das Berhren von dem Punkt auf der Ebene des Herzens symbolisiert die Auflsung der zehn inneren Winde in den Zentral-Kanal an unserem Herzen und die Juwelen-artige Form symbolisiert die groe Glckseligkeit der Buddhaschaft. Um diese Errungenschaften zu erhalten, werfen wir uns zu dem Wurzel-Guru nieder.

Um eine spezielle Verbeugung zu Guru Heruka, Vater und Mutter, zu machen, beginnen wir, durch die Konzentration auf die Bedeutung des folgenden Gebets, mit der Betrachtung seiner herausragenden Qualitten:

Whrend die Zeiten immer unreiner werden
Erhhen sich Deine Kraft und Dein Segen immer mehr,
Und Du sorgst schnell fr uns, so schnell wie ein Gedanke;
Oh Chakrasamvara, Vater und Mutter, zu Euch werfe ich mich nieder.

Jetzt machen wir, durch die Konzentration auf die Bedeutung des folgenden Gebets, die Niederwerfungen zu der gesamten Versammlung von dem Verdienstfeld:

Zu den Gurus, die in den drei Zeiten und zehn Richtungen verweilen,
Den drei Hchsten Juwelen und allen anderen Objekten der Verbeugung,
Verneige ich mich mit Glauben und Respekt, mit einer melodisen Lobpreisung
Und ausgestrahlten Krpern, so zahlreich wie die Atome in der Welt.

Wir erzeugen einen tiefen Glauben, der aufrichtig wnscht, die groe Glckseligkeit, erlebt durch alle heiligen Wesen, welche, durch die Auflsung der inneren Winde in den Zentral-Kanal, im Herzen erscheinen, zu erhalten. Dann stellen wir uns vor, dass wir aus jeder Pore unseres Krpers einen weiteren Krper aussenden und dass wir aus jeder Pore dieser Krper noch mehr Krper aussenden, bis unsere ausgesendeten Krper die ganze Welt fllen. Whrend der Rezitation von dem Gebet aus der Sadhana, glauben wir, dass alle diese unzhligen Krper Niederwerfungen zu unserem Wurzel-Guru machen, der von der Versammlung von Guru Heruka und allen Linien-Gurus, Yidams, Buddhas, Bodhisattvas, Dakas, Dakinis und Dharma-Schtzern untrennbar ist.
