Ausbildung in den Grundlegenden Praktiken

Die Erklärung der Praxis

Diese Anweisungen werden unter zwei Überschriften erläutert:

1. Die Erzeugungs-Stufe
2. Die Vollendungs-Stufe


Die Erzeugungs-Stufe
Die Erklärung der Erzeugungs-Stufe von dem Heruka-Körper-Mandala basiert auf der Sadhana: Essenz von dem Vajrayana, die in Anhang II zu finden ist. Diese Erklärung hat zwei Teile:

1. Wie man während der Meditations-Sitzung übt
2. Wie man während der Meditations-Pause übt


Wie man während der Meditations-Sitzung übt

Dies besteht aus drei Teilen:

1. Die vorbereitenden Übungen
2. Die tatsächliche Praxis der Erzeugungs-Stufe
3. Die Abschließenden Praktiken


Die vorbereitenden Übungen
Bevor wir uns in der Meditation betätigen, bereiten wir Darbringungen vor unserem Schrein vor, der Statuen oder Bilder von Buddha Shakyamuni, Je Tsongkhapa, Heruka, dem Wurzel-Guru und dem Dharmapala Dorje Shugden enthalten sollte. Buddha Shakyamuni ist der Gründer von dem Mahayana-Buddhismus. Je Tsongkhapa und Dorje Shugden sind Manifestationen der Weisheit aller Buddhas und Heruka ist die Manifestation des Mitgefühls aller Buddhas. Das Aufrechterhalten des Vertrauens in diese heiligen Wesen bringt uns dazu, unsere Weisheit und unser Mitgefühl zu erhöhen, was die wichtigsten Praktiken von dem Mahayana-Buddhismus sind. Der Glaube an unseren spirituellen Führer ist die Wurzel von allen spirituellen Verwirklichungen.

Wir wollten drei Tormas aufstellen, die entweder in der traditionellen Art und Weise nach der Abbildung in der Beilage 'Darbringungen' gemacht werden können, oder einfach aus jedem sauberen, frischen Lebensmittel, wie Honig oder Kuchen, bestehen. Die Formen der traditionellen Tormas symbolisieren die Entwicklung der spirituellen Verwirklichungen. Der zentrale Torma ist für die Hauptgottheiten, Heruka Vater und Mutter und die vier Yoginis, die zusammen als die 'Gottheiten des großen Glück-Rades bekannt sind. Der Torma auf seiner linken Seite ist für das über-weltliche Gefolge von Heruka und der Torma rechts davon ist für das weltliche Gefolge von Heruka.

Vor den Tormas stellen wir drei Reihen von Darbringungen auf. Die erste Reihe, dem Schrein am nächsten, ist für die vor uns erzeugten über-weltlichen Gottheiten und die zweite Reihe ist für die weltlichen Dakas und Dakinis. Beide Reihen beginnen von der linken Seite des Schreins, zu unserer rechten Seite, und umfassen Wasser zum Trinken, Wasser zum Baden, Blumen, Weihrauch, Licht, Duft Nahrung und Musik. Die dritte Reihe, die für die selbst-erzeugten Gottheiten ist, fängt von der rechten Seite des Schreins an, die zu unserer linken Seite ist, und enthält Wasser zum Trinken, Wasser zum Baden, Wasser für den Mund, Blumen, Weihrauch, Licht, Duft und Nahrung. Auf einem kleinen Tisch vor unserem Meditations-Sitz ordnen wir, von links nach rechts, unsere innere Darbringung, Vajra, Glocke, Damaru und Mala an. Vor diese legen wir unseren Sadhana-Text. Dann betätigen wir uns, mit einer reinen Motivation und einem glücklichen Geist, in den Vorbereitenden Übungen.

Die vorbereitenden Übungen werden nun unter sechs Überschriften erläutert:

1. Zuflucht nehmen und Bodhichitta erzeugen
2. Segnungen empfangen
3. Unseren Geist, Körper und die Sprache reinigen
4. Andere Wesen, die Umgebung und Freuden reinigen
5. Reinigen von Nicht-Tugenden, Abstürzen und Hindernissen
6. Guru-Yoga
